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人们纷纷回应，笑声、喊声、嘲讽声交织在一起，南梁左辩身形晃了晃，几乎已跪坐不住。
面对‘南朝百姓北逃’这个不争的铁证，任何引经据典都已苍白无力。
高澄爽快够了，向驿馆门前的主客令递了个眼色。
对方立刻板起面孔对着人群，尤其是那厨子和农民方向喝道：“呔！
肃静！
不可妄议友邦！
再言辞过激，便将尔等几个不知轻重的拿下，治罪了啊！”
转向南梁使节，语气转为客套：“贵使见谅！
刁民口不择言，不必挂怀。
好了，继续，哈，继续。”
陈扶正色道：
“昔宋人卖酒，便是酒香，然犬恶致酸。
若君主专于私德，而驭下太宽，必致为官者猖狂无度，贪苛者取入多径，曲钩者反被升进；为求一己之虚名，而将万民推之入水火，岂非世之大恶也？”
“好！
！”
“说得好！
！”
陈扶正欲趁势再言，却见任胄领着邢邵匆匆赶到。
那邢邵不甚雅观地搔着脖颈径直进场，全然不修边幅，然而一开口，便知水平：
“大道废，有仁义；慧智出，有大伪。
过于强调仁义之名时，恰恰是因大伪横行。
圣人茂于人者神明也，同于人者五情也。
虽绝五情然神无明，乃人天小果，有漏之因，非圣主也。”
“妙！
！”
高澄拊掌大笑。
“虽五情炽盛，然神明，亦为圣主也。
夫善者，非独行之洁，乃天下之利焉。
大善在于实效，至德在于安民。
应以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？！”
听懂已拍手叫好，有那不懂的发问：“那才子说得啥意思啊？”
贵游子弟高声解释：“说得是，谁说有人情味的就不能做圣主？是那种神不清、智不明的糊涂虫才成不了圣主呐！
哈哈！”
“他引《道德经》、《周易注》、汉宣帝中兴治世之明言，却不提出处，这才是真正的融会贯通、信手拈来啊！”
又有人窃语：“嗳，那句‘人天小果，有漏之因’，不是达摩祖师与那梁帝所言嘛？”
“是！
昔年他家梁帝问达摩祖师：‘朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜计，有何功德？’达摩答：‘并无功德。
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