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一、风俗的变更关联一个朝代的命运
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在东汉末年，民间出现了奇装异服。
据《搜神记》载：“汉灵帝建宁年间（168—172），有男子穿衣服喜欢上长下短，女子穿衣服喜欢长裙短衣，这是阳气没有下而阴气没有上，天下不会太平的。”
果然在汉灵帝之后便有董卓之乱，乃至曹操、刘备、孙权三国鼎立，及至改朝换代，三国归晋。
刘氏天下易手曹氏，曹氏天下又易手司马氏家了。
在明朝末年，民间的奇装异服层出不穷，特别是穿碎布衣服很流行。
据清人剧作家李渔在《闲情偶寄》中说：
风俗的改变，常常关联着一个朝代的天数。
这种碎布衣服的流行，不是始于现在，而是从崇祯末年就开始了的。
我当时见到就很奇怪，曾对人讲过：“衣服没有缘由地变样，好像受了某种神秘力量的指使。
天下该不会有土崩瓦解的灾祸吧？”
没多久，李自成的农民军就到处点起了起义的烽火。
现在大清王朝一统天下，邻近国家纷纷来归顺，江山稳固。
这种怪诞的衣服理所当然要废除掉。
李渔所说的“碎布衣服”
，是一种零拼碎补的衣服，俗称水田衣。
这种穿衣的风气，李渔觉得是低下的。
大概清政府接受了他的建议而封杀了这种奇装异服。
因此，我们到今天也还只能见到佛门中的和尚，才有资格披着这件百衲僧衣的袈裟。
当这件怪诞的衣服出现不久，明朝的朱氏江山也就易手给爱新觉罗氏家族了。
但到了晚清，一个划时代的不可比拟的奇装异服，令清朝木立神痴。
与此同时出现的是，人们的思想意识也跟着在变迁——“朝也者，一家之私产也，国也者，人民之公产也。”
（梁启超语）也即是说，“异”
服等于“易”
服，而“易服”
的同时，将意味着“易朝”
，但这个时代，已不再是以“朝”
易“朝”
的旧概念，而是以“朝”
易“国”
的新概念。
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