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陆泽的乡村生活，是伴隨著一张吱呀作响的木板床和一盏15瓦的昏黄灯泡开始的。
不过很快他就发现，自己备的那两条“大前门”
香菸，比介绍信好用得多。
白天，他跟著陈根生下地。
七月的双抢已经进入尾声，但田里的活计依旧很是繁重。
社员们光著脚，捲起裤腿，在水田里补种晚稻秧苗。
陆泽也试著脱了鞋，学著他们的样子下到田里。
清凉的水田瞬间包裹住他的脚踝，让他这个城里人颇为不適应。
他学著老农的样子將秧苗插入泥中，结果往往不是深了就是浅了，歪歪扭扭，引来一片善意的鬨笑。
“小陆先生，儂迭个手是拿笔桿子的，不適合来拿秧苗。
儂就在旁边看著，帮阿拉递递烟就好了！”
一个四十多岁的瘦黑汉子咧嘴笑道。
陆泽倒也无所谓，笑著摸出一包“大前门”
，散了一圈。
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烟雾繚绕中，他一边递烟，一边有一搭没一搭地与农民们聊著。
“张阿叔，我听说现在田都分到各家了，大家为什么还是像过去一样在一起干活？”
“虽是叫『分田到户，田也確实是分下去了，但阿拉迭个水稻，从育秧到灌溉，哪样能离得开集体？水泵是不是大队的，渠道时不时大傢伙一起修的？”
张阿叔用力嘬了口烟，吐出烟圈，“再讲了，大家农忙时互相帮衬，是老祖宗传下来的规矩，几千年来我们就是这样过来的。”
陆泽听后默默地在笔记本上记下：“土地虽分，集体记忆与协作模式仍有强大惯性。
水利设施自古都是维繫集体存在的纽带。”
没两天，他又亲眼见到两户人家为了田埂多占了“一指宽”
的土地而吵得面红耳赤，最后还是陈根生跑来，用脚丈量，才平息了纷爭。
这让他想起了此前初步摘抄的资料里有句话“村民用桑枝灰在麦田划线分界，老农跪地哭『田埂是祖宗血脉”
。
他意识到，对农民而言，田埂不仅仅是界限，更是秩序，是情感，是几千年农耕文明沉淀下来的图腾。
到了晚上，陆泽就搬个小板凳，坐在陈根生家的院子里，一边用蒲扇赶著蚊子，一边听著村里的男女老少们乘凉聊天。
话题总也离不开农活、收成，但也开始出现一些新的东西。
“听讲了伐？隔壁红旗大队的『水生，就是那个瘸腿的，自己偷偷搞了个豆腐作坊，生意好得不得了。
不过前两天被镇上工商所的查了，讲伊是『投机倒把，豆腐板都给没收了。”
“伊胆子也太大了。
现在政策是好了，但也不是啥都能做的。”
“啥叫投机倒把？人家凭手艺吃饭，总比閒著好吧。
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