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走在热闹的沙河塘上，春寒还未散去，三三两两的游人并排走着。
他也缓缓地走在回家的路上，那个忧郁的背影慢慢消失在远方。
原来，爱比死还要冷。
三故国的面影
南宋偏安一隅日久，当初国破家亡的阴影已渐渐被临安的暖风吹去。
故国、故土的面影，渐渐被人淡忘或是试着淡忘了。
就像“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”
的冷静与隔绝一样，面对着国破与家亡，姜夔像那轮月，冷眼旁观着一切。
当生离死别的人间惨剧慢慢收梢后，只是在偶尔的某个时候，故国的面影会悄悄爬上他的心头。
他是清客，不是狂客，他只是用一种清冷客观的眼神打量着这一切，所以黍离之悲在他在心中不是没有，只是换了一种面容和神情，以一种清空而骚雅的形式出现，若即若离，像什么也没有说，却又说尽了一切。
扬州慢
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心**、冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生！
他为这首词写了一个很长的小序：“淳熙丙申至日，予过维扬。
夜雪初霁，荠麦弥望。
入其城，则四顾萧条，寒水自碧。
暮色渐起，戍角悲吟。
予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，千岩老人以为有黍离之悲也。”
他告诉我们：这首词以不胜今昔之慨抒发“黍离之悲”
。
“黍离之悲”
，即亡国之痛。
黍离，是《诗经》中的名篇。
《毛诗序》说：“周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，悯周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”
曾经庄重神圣的宗庙，在丛生的禾苗中已憔悴混沌，社稷半残，江山零落，余晖下的旧宗庙，祭奠的全是旧荣光，如今，已全部被周遭离离生长的黍掩映到沧桑。
整首《扬州慢》反复铺陈叙说，也不过写了昔日的淮左名都，纵有杜郎俊才、豆蔻词工，也难赋黄昏清角那阵阵呜咽中穿越时空的沧桑。
西周到东周，北宋到南宋，都一步步从旧荣光中走向了败亡。
要描述败亡，一定要从兴盛写起；要描述沧桑，一定要从繁华落笔。
因为，只有真正经历过了，才能懂得；只有懂得了，才能慈悲。
所以，这首词写黍离之悲，一定得从扬州写起。
扬州自古繁华，前有杜牧“十年一觉扬州梦”
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