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惠州儋州 独立斜阳数过人(第3页)

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海南的春,在风物习俗上与中原似乎没有多大区别。

春牛、春杖、春风、春幡、春胜,一连串的春字叠用,堆叠起无限春。

我们都禁不住要跟着苏子欢呼雀跃了。

与其他逐客独在异乡黯然神伤不同,他是随遇而安的。

这份随遇而安背后是他的旷达,他的自适,他笑对人世间风雨沧桑的大气度与大胸襟。

人最宝贵的东西是生命和心灵,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满。

于是,触目所见,无不是春。

在儋州“食无肉,病无药,居无室,出无友,冬无炭,夏无寒泉”

,更无书籍和笔墨纸张。

但他将这些一一都化解了。

食无肉,他便从市场上要来卖剩的羊骨头熬汤,并自嘲,狗若知他这样,必要恨他了。

居无室,他在一处桄榔树下搭起了一个简易的房屋,戏称之为“桄榔庵”

,素朴简单中自得其乐。

出无友,他也有解决办法。

或去寺院清坐终日,“闲看树转午,坐到钟鸣昏”

;或到熟人家串门,半醒半醉之间,竟然忘了回家的路在哪里。

向当地人问路,别人告诉他:“但寻牛矢觅归路,家在牛栏西复西”

;或是去溪边与小孩玩乐,“小儿误喜朱颜在,一笑哪知是酒红”

;或是在当地父老争看戴乌角巾的自己时,他依然是“溪边古路三岔口,独立斜阳数过人”

他以陶渊明为精神上的至交,对陶渊明的理解越来越深,写了一百多首和陶诗。

但他对万物众生怀着一颗慈悲之心,他将儒家的淑世与方外的慈悲结合起来,在随缘自适不改其度的精神气象之下,依然尽一己之力做一些对当地文化有意义的事情。

他将秧马、水磨介绍给当地农人,他出谋划策兴修水利,解决当地人饮水难的问题;他将自己的满腹学识和才华传授给当地的孩子,充当了一个文化使者。

自度,让他触目所见,无不是春;度人,让他所到之处,无不成春。

这样的一个苏东坡,谁人不识,又谁人不喜呢?命运又何忍将这样一个人弃置呢?元符三年(1100),朝局再变,徽宗继位,大赦无祐党人,苏轼终于有望归去了。

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