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以眼不视而魂在肝，耳不听而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名道五气朝元。
这不正是对应林平之此时的修行状態嘛。
方道明这边想著，林平之那边已经收功垂手而立了。
只是並没有立马动作。
而是静静地站在原地感悟刚才的奥妙，和此前的细微差別。
《论语》里说道：“吾日三省吾身！”
这道理林平之以前就知道，却从来没有运用到自己身上。
而在紫阳书院那一段时间，耳濡目染，在不知不觉中，林平之就自行的贯彻起书中的道理。
现在，每次练完功，他都会把此次的体悟和上次进行对比，让自己不至於盲目。
所谓“苟日新，日日新，又日新”
，不外如是。
…………
数起於一，立於三，成於五，盛於七，极於九。
九日后，太渊出关，江一真、方道明、林平之在外候迎。
这时，没有师侄，没有师兄，没有师父，只有在求道这条路上，后来者对先行者的景仰。
时逢天朗气清，惠风和畅，杂生树，似乎这片小天地都在为其庆贺。
当然，这是几人的幻想，以太渊的能为还做不到异象相隨，天地相贺，那等层次，怎么也得是天人合一的外景大宗师才行。
太渊立於阁楼栏杆前，目光悠远，朗声道：“偶有所悟，两天后，我將讲述一番此次所得。”
话音刚落，人已消失不见，只扬起一缕轻尘。
时间就像手里的细沙，禁不住拿捏，两天一晃而过。
一间静謐的茶室，香气裊裊，微风徐徐。
太渊道：“真土擒真铅，真铅制真汞。
铅汞归真土，身心寂不动。
虚无发下雪，寂静发黄芽。
玉炉火温温，鼎上飞紫霞。”
江一真道：“其间文武若何？”
太渊道：“真土者，身中之土也。
铅汞者，身中之水火也。
以土克水，则铅可擒矣。
以水克火，则汞可制矣。
盖绿身心俱合，寂然不动，而后土、水、木三者可以混融为一，此乃是探药物归炉鼎之內也。”
“白雪须要虚空而生，以其无中生有。
黄芽须待火养而生，以其火能生土。
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