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第31章 缘是故人来(第1页)

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道家的修行,一旦踏入內景之境,便如同打开了另一片天地,每个人的內景之境各不相同,神异自现。

若以剑客为例,步入先天宗师之境的剑客,对敌之时,往往招式未出,剑意已至。

那种无形的压迫感,仿佛一柄利剑悬於头顶,令人不寒而慄。

任何一人见了,都会清晰地感觉到自己被剑意刺痛,仿佛有无形的剑气在切割著肌肤——这便是剑客的剑意,无形无质,却凌厉无比。

当然,不同的剑客,人生经歷不同,他的剑意也不同。

像是太渊前世话本里知道的两位剑客:西门吹雪和叶孤城。

西门吹雪长於梅盛开之地,却无情无爱,无血无泪,其剑意如寒梅映雪,冷冽中透著孤绝,感情会让他的剑有羈绊,所谓“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”

他的剑,便是那三分白雪,冷冽而纯粹。

而叶孤城其剑如青天白日,无瑕无垢。

他每出一剑,必有清越龙吟之声,剑势所指,竟能引动风云变色。

高居白云城,低眉万剑奉。

黄河远上白云间,一片孤城万仞山——是对他最好的写照。

西门吹雪的剑无情、冷漠;叶孤城的剑孤高、清傲。

其实,不仅仅是习武之人能够做到这些,一些手无缚鸡之力的文人亦可。

他们虽无武功,却以笔墨为剑,以精神为刃,创造出贯穿一生信念的作品。

那些诗赋大家、丹青圣手、书法大师,在他们的一生中,总能留下几篇令人嘆为观止的绝世之作。

即便是外行人,也能从中领略到其中的意境。

这其实已经是先天层面的精神运用了。

只是这些文人未曾修行,无法驾驭这种力量。

因此,当他们倾尽心血创作出绝世之作时,往往会透支身体的气血,影响寿命。

歷史上,不乏这样的例子:某某丹青圣手呕心沥血画了一幅传世名作,完成后不久便撒手人寰;某某诗赋大家写下千古绝唱后,心力交瘁,英年早逝。

比如,北宋画师武宗元奉旨绘製《朝元仙仗图》,歷时三载,足不出户。

画至最后,他竟能於画室中见霞光繚绕,有仙乐隱隱自天际传来。

待画卷完成,武宗元大笑三声,溘然长逝。

这便是文人以全部心力创造奇蹟的代价!

而太渊则不同。

他並没有特地去感悟什么意境,而是顺其自然。

虽然有佩剑,但太渊本人並不是剑客。

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