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伤了人，自己却没有比较好过……为什么把闷在心里忒多年的话吐尽之后，反而更难受了？
迷茫间，舒子衿悲泣的小脸毫无征兆地浮上心头，交错着她那如少女一般、仰望着自己的纯稚和依恋。
女郎像揉碎了什么无比珍贵的物事，在那一瞬间的快感过后，再一次地意识到；原来留下的痛苦和悔恨竟是如此漫长。
姚雨霏颓然坐倒在炕边，把脸埋进手掌，低声饮泣起来，浑没听见外头起的偌大动静。
◇ ◇ ◇
止澄一到后进，便见得昏厥的两位师弟，以及锁毁门开的禅房，面色丕变，赶紧折返禀报。
智晖长老来晃了一圈，命人传下住持法旨，封山搜索方骸血，找到人之前谁也不许离开。
这下连累阙入松也走不得了，与剩下的从人被请到附近另一座偏院里，配合调查。
金刚院派了几十名棍僧来，围得院里院外铁桶也似，禅房的门窗也换过更严实的大锁，如临大敌，更甚警跸。
堂上人进人出乱成一锅粥，人最少的时候就只天痴一人怡然而坐，举盅啜饮茶汤，倒是罕见的悠闲，亦未换下褴褛条碎的大红袈裟，僧人也浑不着意。
也不知过了多久，智晖长老又入得堂来，见天痴独坐堂上，淡淡一睨，笑道：“师弟闲着啊？那好，随我走一趟。”
说完便往外走。
天痴心中微动，面上却一派自然，挑眉轻哼：“去哪儿？”
“欸，有事。
同你说点儿有意思的事，赶紧的赶紧的。”
想起了什么似的，回头道：“带上那只鼓啊。”
头也不回地走了。
天痴心中喀登一响，毕竟堂外又来了人，这么多双眼睛瞧着，嫌重有失上人的形象，心底将智晖老儿骂上八百遍不止，振袍起身，施施然走到鼓架前，单手托起巨鼓，在一片低呜呜的赞叹声里迈开大步，追着智晖的胖大身影出得八达院。
这老东西是真不做人，净领着他往上走，天痴虽熟门熟路，手里几百斤的分量可不会因此化为云烟，妥妥的折腾。
不一会儿工夫，飞瀑的轰隆声已近在耳畔，空气里的潮润格外沁人，轻轻一吸吐，湿气仿佛能汲满胸臆，久久不去。
山路尽头是一整块突出的飞岩，如昂起的龙首般伸向瀑布，岩上修筑了一座形制古朴的亭子，遍染深浅不一的绿斑，煞是好看。
直到亭阶前，地面都不见湿濡，亭后却像是刚从水里捞出，檐下滴水如雨，显是设计者精密计算了瀑布喷溅的范围所致，前后两侧分占晴雨，檐外时有虹蜺，堪称绝景。
如此近水之处，再好的木材也不经久，来到近处才见，这整座亭子全是以石材砌成，连亭盖内的斗栱、藻顶等皆为石质，难怪能历千年而不朽。
亭上横匾阴刻着“龙神湫”
三字古篆，正是瀑布的古名，山下居民多已不知，遑论时人。
亭子的底座与八达院大堂内的经坛十分相似，亭外左右的平台之上，亦立有石砌的钟鼓架，大小、形制等与堂内几乎一模一样，差别仅在于木石材质而已，一眼便能看出份属同源。
但，架上放置的钟鼓毕竟不能以石雕之，大钟因此布满铜绿，非但不露一丝金属光泽，连苔痕都深如点墨，非如石亭阶梁缝隙里的新旧相参，层层叠叠到不见半点绿意，几与斑剥的铜锈化为一体。
而鼓的保存状态，则令人更不忍卒睹，木质腐朽严重，所蒙牛皮早已烂穿，鼓腹内积着沃泥般的黝黑膏状物，其中的青苔倒是鲜绿得很，比一旁大钟上胀裂如脱鳞的锈斑要精神得多。
依石世修的考据，此间正是八达院龙王大明神的源头，亭内的石桌石鼓是龙神信仰没落后，寺院失去制度和祭祀的动力，才被后人当成游憩的胜景，摆进来充数的歇脚道具。
传说中置于大堂经坛上、而后不知所之的九龙头像，要不在亭中有个石雕的复制品——也可能是正品——要不就是在举行某些祭典时，被移到此间供奉若干时日之类。
钟鼓乃祭仪所需，不比神像具有独一性，搬动多费气力，不如在两地各置一套，才有这般设置。
二、三十年前，游云岩上下尚有诸多独立寺院，还未尽归锭光寺所辖，不时有山中樵子闯入此间，四病在此聚会时，智晖长老都会遣人清理、把守山道，以免打扰四人。
做为初遇圣僧的重要之地，天痴驻锡锭光寺以来，每个月至少会上来几次，每次待上大半天，因此毫不陌生。
但除他以外，全寺僧众是被明确告知不得擅自来此的，寺规里虽无“禁地”
之说，实与禁地无异。
智晖长老的步伐不紧不慢，但天痴须得提运内力，才能勉强追至老人身后一两丈，虽说大鼓多少影响了速度，也足见智晖没有扮痴装傻的意思，天痴一路跟得忐忑，拿不准老秃驴是几个意思。
老僧踏上飞岩，并未入亭，而是停在鼓架前，抚颔端详片刻，点头道：“瞧着是烂穿啦，得换。”
信手一推，鼓腹倏地离架飞出，就这么撞进了飞瀑里，没于白花花的激流之间，连“有没直下”
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