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不觉把习惯的称呼也说出来了。
刁研空摇头。
“护法狮子王威震八叶那会儿，老朽尚未出生；待入得文殊师利院研习佛法，法王早已不在院内，出外寻道去了，是以缘悭一面，无福拜见。
“但法王乃是本院第一武魁，曾以一己之力，弭平了八叶院内以武争胜、身死无休的惨烈风气，让法王之争重回经筵法席之上，而非血肉河墙，厥功至伟。
老朽从小到大多听座师们讲述法王的事迹，十分向往。”
按老人的说法，自玉螭朝龙皇玄鳞以降，天佛教团接连受到世间皇权的迫害，侥幸逃生的僧侣们不得不隐于天之涯海之角，是为八叶院之始。
遭受迫害的惨烈记忆让幸存者走上极端，八叶僧徒几乎舍弃了一切，与其说专注于练武，倒不如说是在钻研究极的杀人术，务求以一当百，待龙皇的魔爪伸到了院墙外，便能与之拼个同归于尽，度己度人。
八叶的时间就像被冻结在了无尽的仇恨执念当中，对内展开长达数百年的厮杀拼搏：
挑选资赋优异的孩童入院，实施非情的严酷训练，透过实战，不计伤损地提升武学，其残忍无情的程度甚至超过尘世里的多数斗争。
扭曲到了极致的武斗风气，最终使得八叶院无力干涉俗世，即便玄鳞消失已逾千年，仍不得不采取隐世作风，可说是讽刺至极。
中止了此一歪风的人，正是接受“护法狮子王”
头衔的刹海离三昧。
“‘长胜三千战，百年不二尊。
’在老朽入文殊师利院之前，护法狮子王便已维持了超过一百年的不败纪录，故有此说。”
刁研空掖着骨瓷小缸缓步而行，娓娓说道：
“花了百年的光阴，穷究一切可能性，仍无人能打败离三昧，便是已练至‘无人我境’的绝顶高手也不是他的对手，八叶座师们终于明白，此即世间武学的至极巅峰，继续钻研武道也只是徒然浪费时间，遂止武争，复归静谧。”
这就是“随风化境”
发挥至极的威力么——
这个念头甫一掠过心版，就被耿照摇头挥散。
依石世修的描述，离三昧是具备了凝功锁脉之能、修为境界等若三才五峰的高人，武功练到了这般田地，复制他人的绝学，又有什么意义？
况且刁研空也说了，八叶院中有其他修练到“无人我境”
——这是佛门对三五等级高人的称呼——的高手，最终仍不敌离三昧，并未打破“长胜三千战，百年不二尊”
的神话，连三五高人都是手下败将，离三昧没有理由剽窃他人的武功。
耿照认为，圣僧之所以长胜不败，应是那一手“预视未来”
的神技所致。
能准确无误地预见对手的招式，又有足够的修为应对，无怪乎连三才五峰等级的对手亦不能胜。
人到了这个份上，便非真神仙，也算是半仙了罢？
少年掂量着刁研空会否提及这一节、又被容许透露多少，继续聆听老书生的絮絮叨叨。
“据说当时，其余七院的法王、座师们都以为他便是此世的三乘法王，联名请他率领八院僧众，重入红尘，离三昧却说：‘我不过是菩萨座下的护法狮子，非是真法王。
三乘法王虽未降世，但要建立万世佛国，毋须三乘法王也能办到，只是你们没有那个胆子。
’”
见耿、石二人没什么反应，还以为是没听懂，赶紧补充：
“就是造反的意思。
造反……你们明白么？就是对朝廷……那个……总之是糟糕的事，要死很多人的。
阿弥陀佛。”
两人颇有些哭笑不得，又不好说什么，只能跟着合什行礼，低诵佛号，一边拿眼偷瞄彼此，又不敢多瞧，以免忍俊不住，嗤笑失礼。
从石欣尘的反应，可知石世修之言并非杜撰，离三昧确实说过那些狂悖的反乱言语，女郎也曾听闻，并不讶异。
刁研空边走边说，似乎是想到什么，便随口说出，既无章法，也不明白他到底想说什么，长篇大论至今，都还没提到那“休寄青山休寄云”
的诗句，讲的多是耿照已经知道的事。
正感焦灼，老书生却冷不防地说道：
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