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从此，双方开启了一段和平共处的时光。
而这段关系，主要是由人类的恐惧与崇拜来维系的。
每年的雨季开始前，人类会扛着用旱季的河滩土泥烧制而成的大象，从高地走下，走遍村中的每一条路、每一户人家。
他们认为，从旱季而来的土陶能克制洪水，而大象能带迷失在洪水中的人回家。
后来，河道慢慢变了方向，人类对抗洪水的能力也越来越强，雨季来临的时候，村民们便不再恐惧。
不知道从哪一代开始，人们不再讲述大象的慷慨与慈悲，取而代之的，是歌颂人类先民百折不挠、英勇顽强的对抗精神。
居民越来越多，他们发现河水改道后留下的滩涂很适合种植。
于是，对抗洪水的故事又被开拓荒地、辛勤劳作的故事所取代。
农田的面积越来越大，大象踩坏庄稼的消息越来越多。
最终，人类单方面结束了这场不慎持久的和平相处，转而对抗起迁徙的野象。
他们用尽各种办法驱赶野象。
直到林舒来之前，XX节仍然是为了庆祝村民又一次从野象脚下护住自己辛苦劳作的结果。
林舒来了之后，花了些时间恢复已经被砍掉大半的柚木林，在野象活动的路径和村民的庄稼地之间建立起一条“真空带”
，有效地缓解了野象踩踏庄稼地的情况。
五年过去了，村民不再理会途径的野象，只把XX节当成一种传统。
就像何朗正说的，人们在庆典中狂欢，祈求风调雨顺，五谷丰登。
在人类的叙事中，大象终于只剩下象征的意味。
“既然这个节日和大象没有关系了，为什么还要每年都做大象花车？”
小岛问道。
“是啊，为什么还要做大象花车呢。”
林舒看着面前的花车喃喃道，“或许他们自己都没意识到，大象在他们的故事里是多么的重要。”
守夜的村民既不能喝酒也不能抽烟，他百无聊赖地仰躺在树下的石头上，时而摆弄摆弄落下的叶子，时而挥手驱赶围在耳边的飞虫。
“小岛，你问我如果最后‘好运来’还是死在这儿，我还会不会做这些事情。”
林舒随手捻起一根细长的草叶，“我想我还是会做这些事情。”
“为什么？你难道不觉得这些是一种徒劳吗？”
“不觉得。
因为比起结果，我更在意过程。
我相信我的选择，相信我正在做的事情。
我并不是因为相信会有好结果才做这些的。”
小岛不能完全理解林舒的话，她问道：“如果结果都是死亡的话，那过程再丰富又有什么用呢？为什么不顺其自然地等待死亡的到来呢？”
“正因为结果都是一样的，过程才要尽力不一样。”
林舒答道。
“就像写小说似的，其实翻来覆去不过就是那些主题。”
张珊也加入到对话之中，“相似的情节、相似的人物……但因为每个作者在书里投入的情感浓度和思考角度都是不同的，所以故事也都大不相同。
如果每个人都静观其变地等待死亡，那这个世界要损失多少有趣的故事啊！”
“在已经知道结果的情况下，反抗还有意义吗？”
小岛接着问。
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