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灵要干干净净地傲着，肉.要放放.浪浪地受着。”
这句话紧接着一句是：“若蕙卿还是个完全不解事的处子，他未必有这番兴致；若她已是老练的妇人，又失了许多趣味。
眼前这般，正好。”
其实这两段话我就是想解构一下周庭风对蕙卿、对女人的态度。
另，这句话是我改的秋瑾女士《敬告中国二万万女同胞》中的一段，分享给大家：“我的二万万女同胞，还依然黑暗沉沦在十八层地狱，一层也不想爬上来。
足儿缠得小小的，头儿梳得光光的；花儿、朵儿，扎的、镶的，戴着；绸儿、缎儿，滚的、盘的，穿著；粉儿白白、脂儿红红的搽抹著。
生只晓得依傍男子，穿的、吃的全靠着男子。
身儿是柔柔顺顺的媚着，气虐儿是闷闷的受着，泪珠是常常的淹着，生活是巴巴结结的做着：一世的囚徒，半生的牛马。”
这篇文里的女人，都是如此。
一世的囚徒，半生的牛马，但她们“一层也不想爬上来”
。
蕙卿想爬上来过，失败了，被同化了，被拖下去了。
就算是现在，可能也还有这样的人，受压迫而不自知。
就像后来的蕙卿：他爱上我而我不爱他，所以我胜利了，我受的压迫消失了。
我不仅不爱他，我还算计他的钱，所以我又胜利了，我受的压迫又消失了。
（我想我有时候可能也是这样的人，需要不停反思）
女人，并不会不爱了就自动转为上位，也不会只要钱不要爱就胜利了。
结构性的压迫不会因为不爱就消失，也不会因为有了钱就消失。
蕙卿能做的，只有把反攻的矛头对准这些压迫的来源。
但是她的觉醒是缓慢的，在生下承佑后，她彻底放弃觉醒了。
（可以把这个当作一个拐.卖故事，蕙卿是一个因为孩子放弃回家的少女）
另有一点，压迫不仅仅是周庭风所代表的那类利益既得者带来的。
在周庭风之下，还有别的压迫。
先阶级，后性别。
高地位男性是婆罗门，高地位女性是刹帝利，低地位男性是吠舍，低地位女性是首陀罗，故此一层一层压迫下来。
所以李太太既能压迫蕙卿，也能压迫文训。
蕙卿杀人的顺序，是自下而上的推翻，是革.命，第一个是文训，然后李太太、张太太等人，最后是周庭风。
但是生了孩子后，她放弃杀周了，她被最高统治者招安了，她成了宋江。
放弃杀周的原因，肯定是我作为作者怎么想的。
第一，周庭风作为一个各方面都已经成长完全的超级无敌封建家主，如果就这样被杀掉，有点可笑和荒谬。
并且后面蕙卿是完全被吃掉了，她生了儿子，周也暂时没有别的女人，他们两个的生活还是比较和谐的。
虽然周知道她的秘密，但是他不打算处置蕙卿，而是将她当作自己人。
我站在蕙卿的角度上，我想不通，她为什么要杀这个跟她共享权利金银的人，为什么要杀儿子的父亲。
反而是承景，他后期对蕙卿的威胁，已经不仅仅是他知道她跟周通奸了，而是他与蕙卿有了新的秘密，且他威胁到蕙卿的儿子的地位，他会跟承佑抢资源，哪怕这不是承景的本意。
而且承景很有可能会有自己的张太太、柳姨娘，那个时候蕙卿就是李太太了。
第二，这可能有点上高度了，但我写的时候确实思考过这一点。
如果把蕙卿当作首陀罗的象征，而周庭风是婆罗门，她杀掉他，那就是自下而上的革.命。
革.命一般发生在什么时候？
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