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的业报真理,时时警惕自己,不要放逸六根种下恶因,否则感受恶果时已噬脐莫及了。
9.爱国不贞亡后悔:“覆巢之下无完卵”
,国家的兴盛,是国民的福祉,所以全体国民,不论在朝在野,不分公职私职,都应当以国脉存亡为己任,努力贡献。
10.佛道不修死后悔:身强体健时,不好好修行求菩提,等到白发频添、牙齿动摇,连佛号都念不住了,还能精进修持吗?所谓“人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?”
等到无常来临,才劳驾别人为我们持念“往生咒”
,就太迟了。
综合上面十种后悔来看,人际间的因缘要及早把握,常保一颗忏悔的心,觉得我对不起一切众生,有了这颗不争不执的心,可以避免贪瞋的污染,人事关系自然随之和谐了。
除了人事上的忏悔之外,更要有工作上的忏悔。
譬如盖房子偷工减料,造成崩坍的不幸,良心上能不忏悔吗?为了骗取厚利,假冒伪劣,粗制滥造,不顾商业道德,破坏国家形象,不应该忏悔吗?为满足个人贪欲,恶性倒闭,造成金融混乱,使多少人生活陷入困境,使社会笼罩苦难阴影,能不忏悔吗?如果人人有忏悔的善心,以大众利益为前提,置个人得失于度外,我们的社会就能繁荣富庶,国家就能和谐安乐。
佛经里有十种忏悔法门,为我们在人事和工作上的忏悔提出了指引,这十种忏悔法门是:
1.对诸佛忏悔。
对诸佛忏悔,并不是要我们跪拜偶像,对木头石像磕头,而是要我们洗心革面,移情化性。
过去有一位虔诚的信徒,每天从花园里采撷鲜花到寺院供佛,终年不辍,无德禅师嘉勉她说:“你每天都能虔诚地以香花供佛,真是难得。
经典记载:常以香花供佛者,来世当得庄严相貌的福报。”
这位信徒听了,很是欢喜,请求禅师继续开示:“师父,我每次来寺院,以香花礼佛,觉得心里清凉而宁静;可是一回到家,面对琐碎的家务,像陷身火窟一样,觉得焦灼不安。
请师父开示,如何在烦嚣的尘世中,保持一颗清净心呢?”
无德禅师反问:“你知道如何保持花朵的鲜艳吗?”
信徒回答:“只要每天换水,并剪去泡烂的那截花梗,花就不易凋谢了。”
无德禅师回道:“保持一颗清净心,也是这样;我们好比花,生活环境像瓶里的水,要每天净化身心,多多忏悔反省,去除腐烂的习性,长养清净的心苗,才是礼佛的真义。”
信徒听了,恍然大悟,欢喜作礼:“谢谢师父开示,希望以后有机会过一段寺院修行生活,享受暮鼓晨钟、菩提梵唱的宁静。”
无德禅师笑道:“你的呼吸便是梵唱,脉搏跳动就是钟鼓,身体便是庙宇,两耳如同菩提,言语动静举手投足间,无处不是宁静,何必执着寺院形相呢?”
在佛菩萨面前参禅或忏悔,不仅是身体的跪拜诵念,重要的是抛去心中的杂念,息下妄缘,割舍罪业,清净身心。
2.对父母忏悔。
为人子女者,自忖有亏孝道,不能甘旨奉养,光耀门楣,因而忏悔改进,也是一种孝心。
3.对子女忏悔。
为人父母者,常觉得对子女哺养照顾不够,对他们的呵护关爱不够,因而力谋周全,必定可以做好父母。
4.对师僧忏悔。
过去印度有一个迦奢国的国王想谋害大象王,命令杀手穿了袈裟,伪装成沙门的模样前往,被大象王的母亲识破行藏,劝儿子拒见以避祸,大象王决定舍身度化顽劣,答谢母亲说:
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