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“空”
就像爱，“爱”
在哪里？在眼睛？在肌肉？在大脑？在心脏？把这些器官一一解剖后，找得到“爱”
吗？但是，没有人能否认有“爱”
的存在，父母爱子女，丈夫爱妻子……每个人都有爱，爱过别人也被人爱；爱，虽然看不见、摸不着，可是爱却是无所不在、无所不包的。
“空”
就和“爱”
一样，空未尝空，遍布人间，无处不在。
“空”
又像电，电在哪里？在机器上？在电线中？在插头上？把这些零件一一拆卸分解，电在哪里？电无远弗届，“空”
也横遍十方。
“空”
又像风，风在哪里？在天上？在山顶？在林梢？在地面？把这些一一独立分隔起来，风在哪里？风无孔不入，“空”
也竖穷三际。
“有”
在哪里？这里有没有人？有！
这里有没有屋子？有！
这儿有没有花？有！
可是，“有”
的未尝有，因为“有”
只是一个假相，我们表面上所执着、认定的“有”
，从空理上讲，从因缘上看，都只是一个虚妄的假相而已。
有一则故事可以省察世间假相：有一对新婚夫妻，恩恩爱爱地过着幸福的生活，有一天，小夫妻俩雅兴大发，准备品酒赏景，做丈夫的要太太到地窖里取酒，她打开酒缸俯身一看，大吃一惊：“酒缸里竟藏了一个女人，哼！
丈夫口口声声说爱我，原来暗中藏了女人在此，可恶！”
于是酒也不要了，转身回房跟先生理论，责怪先生金屋藏娇。
丈夫听了真是啼笑皆非，分辩说：“胡说八道！
那有这种事，我自己去看！”
先生来到酒窖，谁知打开酒缸一看，忍不住怒从心上起，骂道：“明明是她藏了男人在这里，还反咬我一口，这下可被我发现了！”
夫妻俩各执一理，相互指责对方的错，谁也不肯让谁。
闹到后来不分高下，决定请一位婆罗门教的师父来评理。
师父听了之后，亲自下去看，一看之下勃然大怒，责骂夫妻俩：“你们这两个忘恩负义的东西，竟然另外拜别人为师，从今日起，与你们断绝师徒关系！”
说完，怒气冲冲拂袖而去，留下一对瞠目结舌的夫妻。
正在迷惘不知所措时，正巧来了一位比丘，于是请这位比丘评理，比丘下去地窖掀开酒缸一看，不觉笑了起来，他叫夫妻俩下来，当着他们的面，伸手搅乱缸面的倒影，又拿一块石头对准酒缸一砸，“咣当”
一声，千娇百媚的女人和俊逸潇洒的男人，一时都化为幻影。
我们所认识的世间万象，就像酒缸里的虚幻形相一样，有即是空，空即是有，如果执着不放，硬要以凡夫迷情起分别识，就很容易跟这对夫妻一样以假乱真，纠缠不清了。
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