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§一、从衣食住行来谈因果
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因果，不只是佛门各宗所弘示的道理，更是每一个人衣食住行之中，随手可拈、随处可证的真理。
例如肚子饿了要吃饭，天气转凉要穿衣保暖；肚子饱是一种“果”
，有了空腹进食的“因”
，才能收肚子饱的“果”
，天气转凉时，要穿衣保暖，冷是“因”
，暖是“果”
。
有些人一出生就住在繁华都市，享受文明生活，有些人却终其一生都在荒山野地垦拓，在穷乡僻壤营生，日日困苦月月穷劳，这不是命运不公平，是因缘果报不同。
有些人生来就住在花园洋房、高楼大厦，不受严寒酷暑的侵袭，有人却穷居陋巷和违章建筑，受着凄风苦雨吹打，这不是世事不公平，是因缘果报差异。
同样是人，为什么有人富贵，有人贫苦？为什么有人锦衣玉食似王侯，有人三餐不继如饿殍？这都是他们自作自受的因果不同，并不是命运和世事对他们不公平；怎么样的因地修行，便有怎么样的果证福报，因果原是相生相成的。
北宋时的大文豪黄山谷，曾写过一首戒杀诗：
我肉众生肉，名殊体不殊，
原同一种性，只为别形躯。
苦恼从他受，甘肥任我需，
莫教阎老断，自揣应如何？
这是说：我与众生的地位、名称虽然不同，其实都有一样的真如自性，只不过在转世投胎时，应机随报而成为人、羊、牛等不同躯壳而已。
如果只为了满足自己的口腹之欲，而不顾众生的痛苦，那么，不必等到阎罗王来审判，自己扪心想想，这样对待众生是不是公平呢？如是因，如是果，造什么业，受什么报，是分毫不变的。
另外，愿云禅师有一偈将因果讲得更透彻：
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