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然后“正语”
，就是修口业，不作妄语。
其次“正业”
，以大智般若灭除一切邪业，使身心能够安住于清净正业之中。
进而“正命”
，使身、口、意三业都能合乎正法而行止，“正精进”
，就是要发心修习涅槃之道。
至于“正念”
，则以真智忆念正道，并且没有丝毫的邪念。
最后的“正定”
，即必须做到清净的禅定。
这八个方法，是教导我们脱离邪非，所以是“正”
；最后进至涅槃的境界，也就是“道”
。
如果真能坚定信念，努力奉行八正道，就具足宝贵的知见了。
平时持念“阿弥陀佛”
就是佛教徒的正确知见。
有人或许会疑问：阿弥陀佛只是一句老太婆称诵的佛号，有什么力量呢？有人甚至鄙视只念阿弥陀佛的人说：“光念阿弥陀佛就可以了生脱死，断尽烦恼了吗？这几个字就能往生极乐世界，证得无量寿命了吗？”
其实学佛不只是为求了生脱死的超然，更是求取真实生命的证悟。
有人曾经问一位法师说：“阿弥陀佛四个字，真有这么大的力量吗？”
法师一听，对着问话的人骂道：“混蛋！”
这个人被骂得莫名其妙，立刻发怒，大声责问：“你怎么可以骂人？”
法师悠然一笑道：“混蛋才两个字，就足以改变你的心境，阿弥陀佛四个字，怎么会没有力量呢？”
所以，学佛的人，平时在工作忙碌之中，口诵阿弥陀佛是希望仰仗佛陀的加被，跻登净土莲邦，正如永明延寿禅师所说的“万人修万人去”
。
总之，正确的知见非常重要，八正道首重正见，如《本事经》云：“正见生长时，令愚痴损减。
正见现在前，速证涅槃乐。”
见解不正确，则易误入歧途。
人民、国家，如果缺乏正知正见，就好像一艘没有掌舵的船，航行在茫茫大海中，不但不知何去何从，而且可能遭受覆舟的危险。
有了正知正见，人们就能明因识果，了解业报缘起，明辨是非善恶。
也唯有正确的观念，坚定的信仰，才能开发般若本性，完成圆满人格。
1982年11月15日讲于台北“国父纪念馆”
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