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§四、佛教的知见
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什么是佛教的知见？佛教的知见就是正见，是对万事万物培养正确的见识，是追求真理最根本、最重要的敲门砖。
有的人学佛，受到一些委屈，遭遇一些困难，就退失道心，半途而废，甚至对佛教有诸多的怨言，责怪佛菩萨没有庇佑他，这就是没有正见。
所谓正见是对于自己所信仰的真理，不论遭遇任何疑难，都毫不动摇信念，反而更加坚定信心，把持立场，为护卫公益、宣扬真理而奋励不惧。
也就是要明了世间有善有恶、有业有报、有前生有后世、有圣人有凡夫的道理。
有善恶、圣凡、三世、业报的观念，才知道摄护三业，行善止恶，免堕三途轮回。
除此之外，佛陀常讲的“四念住”
、“四依法”
、“三法印”
、“八正道”
都是正见。
以下就这四项简略地说明。
（一）四念住
四念住又称四念处，意思是告诉我们把心念系着于“观身不净”
、“观受是苦”
、“观心无常”
、“观法无我”
这四个法门之上，从苦、空、无我去认识宇宙人生的真相。
在我们的思想、观念里，总以为肉躯是实在的，因此为它滋养、妆扮。
“观身不净”
就在破除我们对身体的执着，了解色身的虚幻不实，而追求真实不灭的法身慧命。
我们的人生苦多于乐，我们却无明造作，制造更多的痛苦，不知道自求多福，利于他人。
我们的心念如瀑布湍流，念念不停，瞬间即逝，我们却不知小心加以摄护，任意让它在生死海中浮沉生灭。
世间的万法变化无常，没有一法是一成不变的，如果执持有我，痛苦就接踵而至。
能够以四念住的法门去认识宇宙的真相，我们的身心才能清净自在。
（二）四依法
所谓四依法就是依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义不依不了义。
依法不依人如前面所说，即依止永恒不变的真理，而不依靠有生灭现象的某个人。
依义不依语，即从义理本身去把握真理的内涵，而不执着戏论，满足于语言文字的游戏。
依智不依识，即依据般若智慧为人生行为的规范，而不依顺一般的俗知俗见。
依了义不依不了义，即依持究竟的宇宙真理，而不盲从方便邪说。
四依法是我们了解宇宙人生真相的指南；能够依止四依法，得其门而入，才能探骊得珠，登入真理堂奥。
（三）三法印
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