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偈十七 自囚于爱欲的罗网,恰如蚕儿作茧自缚。
智者斩断并舍弃引发欲望的认识。
无分别观照爱欲的所缘,所有痛苦不再近前。
偈十八 众生散乱,心念放逸,妄计爱欲所缘为净,殊不知此种执着的迅猛生长将去除我们所有的自由,生发莫大的痛苦。
偈十九 正念之人能够照见爱欲所缘不净的本性。
如此,他们得以舍弃欲望,逃离束缚并斩断老死的忧患。
偈二十 绑缚自我于爱欲的罗网之中,抑或躲藏于它的遮盖之下,自我便堕入了执着的地狱轮回不可自拔,恰如鱼儿游弋进入自己的陷阱。
为老死忧患所捕,我们渴求爱的所缘,正如小牛寻求母乳一般焦急。
偈二十一 把欲望抛在身后,无着意于爱的轨迹,我们撕开爱的罗网,再没有什么能够伤害我们了。
偈二十二 智伟者走完觉悟的道路,解脱了所有的执与苦,消解了所有的分别心,超越了所有的二元思维。
偈二十三 不可与背离佛法之人为伍。
不可任自牵引走向爱执的道路。
若修习者未能超越时间的边障,他仍为二元思维所捕。
偈二十四 通晓佛陀的教义,我们照见并理解事物的真如实相而不为所捕。
如此,我们懂得如何破除心念中爱欲的系结。
偈二十五 所有布施中佛法真理的布施最为殊胜。
所有味道里真理的法味最为香甜。
所有快乐中遵法过活最为广大。
断除爱欲,众苦灭尽,永无生起。
偈二十六 愚暗之人常常因为欲爱的贪求而自我束缚。
他们仍然不求超度此岸进入彼岸。
贪婪是败坏的缘由,并给自我与他人带来不幸。
偈二十七 贪意如同土地,贪婪、愤怒与无明是种子。
因而布施与救度世人之人,将收获无量的快乐。
偈二十八 友伴稀少而货物丰裕,经商之人内心焦虑而恐惧。
智者从不追逐欲望。
他们明了情欲享受的嗜爱是生活的敌人,将毁灭我们的性命。
偈二十九 心意触摸到愉悦之际,五欲生起。
真正的勇士能迅速断除这些欲望。
偈三十 欲望止息,恐惧不再。
如此,我们才能真的自由、平和与快乐。
修行者止息过甚的欲望,以及任何的行蕴,他便走出地狱的深渊解脱了自我。
偈三十一 我亲爱的情欲,我已了解你的源头。
一颗渴求的心意来自于欲求与妄见。
如今我放弃了过甚的欲求和妄见,你又将如何生起?
偈三十二 若我们不连根砍除爱欲的根本,它还会继续生长。
如比丘或比丘尼彻底拔除它,他们将证得涅槃之境。
偈三十三 如果一个人不希求砍倒爱欲之木,它的枝叶多多少少都会继续生长;如果我们的心意仍然为爱欲所捕,就如同牛犊总是贪恋母亲的乳汁无法自立。
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