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此其深意也。
盖圣人慎而不言如此，而后世犹为曲说以妄意天，此其不可以传也。
故考次武德以来，略依《洪范五行传》，著其灾异，而削其事应云。
《五行传》曰：“田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民农时，及有奸谋，则木不曲直。”
谓生不畅茂，多折槁，及为变怪而失其性也。
又曰：“貌之不恭，是谓不肃。
厥咎狂，厥罚常雨，厥极凶。
时则有服妖，时则有龟孽，时则有鸡祸，时则有下体生上之痾，时则有青眚青祥、鼠妖，惟金沴木。”
木不曲直。
武德四年，亳州老子祠枯树复生枝叶。
老子，唐祖也。
占曰：“枯木复生，权臣执政。”
眭孟以为有受命者。
九年三月，顺天门楼东柱已倾毁而自起。
占曰：“木仆而自起，国之灾。”
永微二年十一月甲申，阴雾凝冻，封树木，数日不解。
刘向以为木少阳，贵臣象。
此人将有害，则阴气胁木先寒，故得雨而冰也。
亦谓之树介，介，兵象也。
显庆四年八月，有毛桃树生李。
李，国姓也。
占曰：“木生异实，国主殃。”
麟德元年十二月癸酉，氛雾终日不解。
甲戌，雨木冰。
仪凤三年十一月乙未，昏雾四塞，连夜不解。
丙申，雨木冰。
垂拱四年三月，雨桂子于台州，旬余乃止。
占曰：“天雨草木，人多死。”
长寿二年十月，万象神宫侧柽杉皆变为柏。
柏贯四时，不改柯易叶，有士君子之操；柽杉柔脆，小人性也。
象小人居君子之位。
延载元年十月癸酉，白雾，木冰。
景龙四年三月庚申，雨木冰。
景云二年，高祖故第有柿树，自天授中枯死，至是复生。
开元二十一年，蓬州枯杨生李枝，有实，与显庆中毛桃生李同。
二十九年，亳州老子祠，枯树复荣。
是年十一月己巳，寒甚，雨木冰，数日不解。
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