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若想牢居在雄、白、荣的位上,反而会堕人雌、黑、辱的境遇了。
所以说:
跛者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
其于道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。
(《老子》二十四章)
故曰:
持而盈之,不如其已。
揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守。
富贵而骄,自遗其咎。
功成身退,天之道。
(《老子》九章)
庄子是豁达豪放人,事事不在乎。
老子是一谨小慎微者,步步留心,处处在意。
故曰:
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
夫唯不可识,故强为之容。
豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊。
(《老子》十五章)
这一种态度,永远像在犹豫,在畏缩,在观望,在掩盖着自己真态度不让瀑露,俾好时时随机应变。
所以说:
我有三宝,持而宝之。
一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。
(《老子》六十七章)
此三宝中,“俭”
与“不敢”
,最见老子真情。
“慈”
则最多只是一种老年之爱,世故已深,热情血性都衰了。
譬如哄小孩般。
这一意态,仍是他所说“天地不仁”
“圣人不仁”
之冷静意态。
对一切自然现象不敢轻加毁伤以自逞己欲。
以较孔子,老子固见为“不仁”
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