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“无父”
是指斥他的无差别相，即是墨子理想中的平等境界。
但墨子并非空发此论，墨子实在能躬行实践。
庄子说墨子：
使后世之墨者，多以裘褐为衣，以豉蹐为服，曰夜不休，以自苦为极。
（《庄子·天下》）
可见墨子精神，不仅在减薄自己父亲的待遇，也减薄了自己的待遇。
他不能让人平等过高水准的生活，便只有先教人平等过低水准的生活。
他以身作则地教人来过一种最低标准的人生，即是日夜不休以自苦为极的人生。
但这哪里是人生理想呢？不是以爱人之名，而转近于不爱人之实吗？墨子道：不！
昔者禹之湮洪水，决江河，而通四夷九州也，名山三百，支川三千，小者无数。
禹亲自操橐耜而九杂天下之川，腓无肢，胫无毛，沐甚风，栉疾雨，置万国。
禹大圣也，而形劳天下也如此。
（《庄子·天下》）
禹不是大家所崇拜的大圣人么？禹之治洪水，不是为兼爱天下之众的么？禹如此般的形劳吃苦，这该即是我们人类理想的生活标准。
所以说：
不能如此，非禹之道也，不足谓墨。
（《庄子·天下》）
但后来庄子批评他说：
其生也勤，其死也薄，其道大觳。
使人忧，使人悲，其行难为也，恐不可以为圣人之道。
反天下之心，天下不堪。
墨子虽能独任，奈天下何？离于天下，其去王也远矣。
（《庄子·天下》）
这是说：墨子虽存心为天下人着想，但天下人之心，却不能接受墨子那般的想法呀！
近代有人说，墨学很像耶教，但墨子从未想象到人生世界以外的另一个人生，他从未提供到死后的天堂与乐园来作现世人生之补偿。
他刻苦了人生，没有鼓舞着人死。
在这上，墨子依然在东方思想里，他只能做东方一圣人，不配做西方一教主。
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