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其他人不说，就说广外的梁宗垈教授，也是他的老师，但是他不也没有去广外读研吗？实际上，不仅是梁教授惦记著他，就连广美跟中大也惦记著他。
我听说，他要是愿意就读美院，关山月先生都愿意把他收为入室弟子。
此外，中大的梁釗涛教授为留住他，也想了各种办法，甚至，当初中大的商志谭教授为了收他为弟子，还说服他父亲商承祚先生，希望两人共同指导他，可就算如此，他还是一门心思去了北大。”
“就是太遗憾了！”
“是遗憾啊，但是我们岭南太小，圈不住这条幼龙啊！”
“要是老师还在就好了！”
卢勇根感慨道。
要是老师丁颖教授还在，说不定对方就愿意留在广州，愿意就读华农了。
梁嘉勉笑道，“你啊你，就是执念太深了。
就算老师在，他也不希望把对方困在华农的，毕竟小傢伙的志向不在农学，他的志向是考古。
实际上，这样也挺好，就算去了北大，他也继承了老师的遗愿，若非如此，中青报的这篇报导怎么会取名为《中国稻作起源》呢。
我想小傢伙也是用他的办法来悼念老师悼念永铭吧。”
梁嘉勉没有说错，惦记著苏亦的人，还有中大考古教研室的梁釗涛跟商志谭两位先生。
教研室，办公室。
梁釗涛跟商志谭的谈话对象，也离不开苏亦。
“要是苏亦，並没有去北大，而留在咱们中大，那就太好了。”
商字谭感慨道。
他的话，得到年轻老师杨贺书附和道，“是啊，要是他选择在咱们中大读研，对於咱们復建人类学系，绝对会是事半功倍的事情。”
从去年开始，梁釗涛就有意推动中大人类学系的復办。
为此，他特意把自己的两位弟子杨贺书和陈启锌调回中大，一起编写《民族学概论》的初稿。
当然，他们之所以说苏亦在中大读研，对於人类学系的復办有帮助，除了苏亦目前取得的成果之外，还因为苏亦在参与发掘江西万年仙人洞遗址的时候採用的发掘办法。
对方使用的办法，更加偏向於美国倡导的人类学体系下的考古学方法。
在教学理念上，跟他们中大考古教研室，同出一辙。
这也是他们为什么对苏亦念念不忘。
梁釗涛虽然也觉得遗憾，但他看得更远，听完教研室內眾人的討论，就笑道，“实际上，他在北大，对於咱们也有不小的帮助。
別的不说，他的《从华南发现的考古材料试论中国稻作起源》还是在咱们《中大学报》上刊登呢。
只要学界谈起来他的这一成果，就绕不过咱们中大，更不要说，他跟咱们中大的渊源了。
张永铭教授就是从咱们中大农学院出去的，梁宗垈教授同样也是从咱们中大外语系出去的，这两位都是他的老师，他从一开始就打上咱们中大深厚的烙印。”
说著，他指著桌子上的中青报，“报告文学《中国稻作起源》这个名称，就是最好的证明！”
然而，要说广州诸多高校，要对苏亦的执念最深的话，那非美院莫属了。
因为今日份中青报刊登的报告文学《中国稻作起源》，涉及广州各大院校的师承，唯独没有他们美院啊！
没法子，他们是美术学院，真的跟稻作起源，没啥关係啊。
此刻，院长办公室。
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