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因此，下面这句话就显得十分有道理，那就是：“守口如瓶既是一个人处世修身的策略，又是一个人的道德品行。”
一个人的自我可以由面部的症状而看出来，这是一个大弱点、大漏洞；这弱点和漏洞越大，人的面容表情比语言就越引人注意并使人深信不疑。
说到中策，也就是掩饰，这种策略常常不可避免地用在有秘密需要保守的时候；所以换句话说，一个人如果要隐秘，他就不得不在某种程度上做一个掩饰的人。
因为一般的人都是狡黠得断不能允许一个人在坦白与掩饰之间保持一种中立的态度，并且实际隐秘而表面上不偏向任何一方的。
这样的人，人们一定会用问题包围他，设法引诱他，并且探出他的口气。
所以除非他有一种一概不理的沉默，否则他就不免要暴露他是倾向于哪一方的；或者即便他自己没有任何表示，那些人也会从他的沉默中推测出来，就像他自己说了一样。
至于模棱两可，含糊其辞的话，那是不能持久的。
所以没有人能够隐秘，除非他给自己留一点掩饰的余地；掩饰可以说仅仅是隐秘的一层外衣。
但是说到下策，那就是弄虚作假，乔装打扮。
我一度认为，除非在某些重大与稀有的事件之中，犯罪的性质是多于计谋的性质的。
因此，一种普遍的弄虚作假是一种恶劣的品行。
这种恶行的养成或是由于天生的虚伪导致，或是由于生性懦弱引起的，还有一种情况就是由于心中有鬼。
而由于不得不掩饰这些弱点，掩饰者便会在其他事情上也弄虚作假，害怕自身的作假技术日渐荒废掉。
伪装掩饰有三个好处：第一个好处是可以使对手麻痹大意，思想放松警惕，然后趁他不注意的时候出击从而战胜他，因为一个人的意向如果公开那就等于一声唤起一切敌人的注意；第二个好处是可以为掩饰者留下一条安全的退路，因为一个人如果明确地宣布要做什么事情，那么他就必须履行诺言，将这个事情做到底，不然就会被对手推翻；第三个好处是可以更好地来看破别人的心思，因为对一个暴露自己的人，别人是不会公开反对他的，他们干脆让他继续说下去而把他们自己言论的自由变为思想的自由。
因此西班牙人有句经典的谚语“说谎话可以发现一件真实的事情”
；这样看来，好像掩饰伪装成了发现真实情况的唯一手段。
与此对应，伪装掩饰也有三种害处：第一，伪装掩饰平常总带着一种畏怯的模样，而这种恐惧的态度在任何事件之中，都或多或少地阻碍掩饰的人达到他心中的目标。
第二，伪装掩饰使许多人心中迷惘，莫名其妙，因此使得作伪装掩饰的人失去原本可以与他合作的朋友，最后单枪匹马地去达到他自己的目的。
第三种是最大的害处，就是掩饰会剥夺一个人做事的主要工具——信任。
因此，最完善的人品素质必须具备真诚守信的名声、严守秘密的习惯、适当的掩饰以及在万不得已的情况下才使用的伪装能力。
[1]参见塔西佗《编年史》第5卷第1章和《历史》第2卷第76章。
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