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；伽尔巴的临终遗言是“你们砍吧，如果这有益于罗马人民”
，一边喊着一边伸颈就死；[4]塞维鲁死得爽快，他说：“假如还有什么我应该做的事情，就快点来吧。”
[5]像这样视死如归的例子，还有很多。
毋庸置疑，斯多葛学派那些哲学家们把死亡的价值抬得太高了，并且由于他们对死亡做了充分甚至过度的准备，因此使死在人看起来更为可怕。
尤维纳利斯[6]说得较好，他认为生命的终结是自然的一种恩惠。
死亡与降生都是顺其自然的，不过在孩子的眼里，出生与死亡也许都会引起同样的痛苦。
在某种热烈的行为中死了的人就像在血液正热的时候受伤的人一样，当时是感觉不到死亡的；因此可见，一个坚定的、一心向善的心智是能避免死亡带来的痛苦的。
但是，务必要相信最美的圣歌就是一个人已经达到了某种有价值的目的和希望后所唱的那首，“神圣的主啊，现在就请让你的仆人安然离去。”
死亡还有一点，就是它打开了名望的大门，并消除了妒忌的心，因为“生前遭人嫉妒的人死后将会受人爱戴”
。
[7]
[1]参见塞内加所著《道德书简》第24篇。
[2]参见塔西佗所著《历史》第2卷第49章。
[3]参见塞内加所著《道德书简》第77篇。
[4]关于文中记叙的许多罗马皇帝的死状，可以参照阅读苏维托尼乌斯（Suetonius）的《罗马十二帝王传》（张竹明等译，商务印书馆1995年版）。
[5]关于塞维鲁的死，可以参见狄奥·卡西乌斯（DioCassius）的《罗马史》第67章的描述。
[6]尤维纳利斯，古罗马讽刺诗人，著有《讽刺诗》5卷。
[7]参见贺拉斯《书札》第2卷1首14行。
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