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可是两个几乎不可能的异类，却硬是在礼教与禁规之间寻找缝隙，将他们的爱尽量地延长，延长。
时时刻刻，死亡的气息包围着他们，悬在头顶的一柄利剑随时都会呼啸斩下。
然而他们无惧，他们宁可将剑尖深而利地插进胸脏，蘸着心头的血体味最痛的快，最苦的爱。
他们逃开了所有的世俗眼目，可是却逃不掉来自内心的忏悔彷徨。
尤其是辩机，他本是最虔诚圣洁的得道名僧，曾因撰写唐僧玄奘口述的《大唐西域记》而享有盛名，并深得太宗李世民的赏识。
与公主相遇后，她的美丽与放纵让他得到了活着的最大快乐，却也令他尝试了背叛信仰的至深苦痛，每一次欢愉于他都同时是天堂与炼狱，交织着最强的快感与最深的罪孽。
最终，肉体的享乐到底敌不过佛法的宣召，贞观十九年，辩机主动请命前往弘福寺助玄奘译经，将自己封闭在禅院内，远离了红尘，远离了**，也远离了肉身的苦乐。
这是一种修行，也是一种自我囚禁。
从此，青灯古佛，殚精竭虑，将所有心力倾注在梵经的翻译上，直至死亡。
死亡的契机源于一只精美的玉枕。
那是在辩机闭关后，公主思念不已，遂买通商家，以皇室专用的金宝神枕密赠辩机，意思是见枕如见人，纵然不能相守，也愿梦中能见。
自此辩机日则持斋诵佛，夜则抱枕而眠，两人日虽不能相聚，却依然魂牵梦萦。
如此三年。
一日，有小偷夜入弘福寺偷盗，竟然顺手牵羊偷走了那只玉枕，却于销赃时被官府捉获，发现玉枕乃御用之物，不敢枉断，遂上报朝廷。
层层追查之下，公主私情外泄，天颜震怒，太宗亲自下诏将辩机腰斩于西门外大柳树下，连侍奉公主的十余名奴婢也以知情不举而均被处死。
秦钺至今还清楚地记得，那是贞观二十二年秋，是日大雨滂沱，长安城万巷倾空，几乎所有的人都拥到了西市场，来观看弘福寺禅院著名的九名缀文大德之一的辩机和尚的腰斩极刑。
那是秦钺第一次那样近地面对死亡。
辩机面目安祥，宛如熟睡。
也许，早自认识高阳公主的那一天，自他决定接受红尘之爱的那一刻，他便早已经预知了自己必死的命运。
他以死来偿赎了自己对佛的不忠，从此再无悔恨，但是想到译经工作尚未完成，他的心中，可会毫无抱憾？
老百姓自动取出针线来，将辩机的尸身缝合。
大柳树下鲜血淋漓，于雨中渐渐淡去，殷红如胭脂。
而就在这时，高阳得到消息打马赶来，抱住尸体大放悲声，但是不待她诉尽心中悲痛，已被皇家侍卫扶持离去。
当时秦钺还只是一个十几岁不谙世事的孩子，但是从高阳公主的眼中，他第一次了解了什么是爱情的深刻与沉痛。
他永远不会忘记高阳离去前那哀恸欲绝的眼神，如果她只是一个平常的女子，即使**，也不该受到这样不人道的惩罚吧？那一刻，不知高阳是否痛恨自己不该生于帝王家？
辩机死后不久，太子李治为追念亡母文德皇后而下令修建慈恩寺，并指定为译经院，命玄奘率众僧迁入寺中。
每于夜深译经之时，常听到哭泣之声，玄奘醒悟，那是辩机的亡魂在游走，于是特辟僧房，将辩机所有遗物于此存放，让他的灵魂仍然可以与自己一同译经，直至百卷《瑜伽师地论》的完成。
高阳知道后，多次驾辇至此，徘徊良久，却终不能入寺。
永徽四年，高阳因谋反罪被赐死。
死的时候，她唯一的请求是将玉枕与自己同葬。
秦钺说：“在我们的时代有一个传说，两个有缘无份的男女，如果在不得不分手之际，留下带有对方气息的一件物事，那么，轮回之后，另一方将会沿着自己的标志一路找回去，重续前缘。
就像我的精魂与城砖上的名字同在一样，辩机的精魂，也一定始终追随着那只玉枕吧？时隔千年，他们的精魂，也早该于天国重逢了。”
我忽然想起我的金镯，于是举起手腕让秦钺看镯上的花纹：“这只镯子，只怕也是一个纪念品吧？只不知它又隐含着一个怎样的故事？”
秦钺脸上忽然现出惊奇诧异，他对着那只镯子凝视良久，沉吟说：“这镯子，应该共有一十八只的，对不对？”
“是呀，你怎么知道？”
我惊讶极了。
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