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黛儿对此十分愤然，抱怨说：我真不懂那些砖好好地呆在这里，他们为什么要刨了去，又刨去了哪里。
是要送到博物馆做展览吗？还是以保护为名扔在什么不见天日的仓库里烂掉？我敢说，如果青砖有灵，懂得说话，为自己的利益争取权力，它们一定会说，我们宁可呆在书院门被人踩被人踏，因为这是我们的责任，是我们的位置。
又怂恿我：别再采访那些谁家老婆**，哪个名人同性恋什么的无聊隐私了，不如用心写篇文章呼吁一下，让所有的人都来关心古文物的维护重建，也算文以载道。
我不禁汗颜。
从见习记者转为正式工后，我的收入大幅度增高，虽然薪水仍然我讨厌百，但是加了编辑费，按版面支取，多劳多得，应付日常消费已经绰绰有余。
加上间或写些小稿投递其他杂志，收入颇为可观。
可是随着我文笔的越磨越快，文章的品味却越来越低，用黛儿的话说就是：挖人家墙角以为自家稻粱谋。
可是没办法，不知怎的如今期刊圈盛行一股所谓纪实风，各大报刊都在四处搜求案例奇闻，拳头与枕头齐飞，暴力和色情共舞，翻开杂志来，满眼所见不是杀人，就是**。
古人云：君子不饮盗泉之水，连写着“盗泉”
两字的水源都认为不洁，渴死不肯饮用。
而今世风日下，人心不古，我辈枉为文人，遇盗泉岂止饮水，简直甘之如醴，以诲**诲盗为己任，想来真令人志短。
这会儿受了黛儿几句激，我遂摩拳擦掌，壮志踌躇地说：好，我今晚就动笔，写一篇催人泪下的大稿，拿出国人申办奥运的那种煽情劲儿来，让人看了痛心疾首，恨不得马上拿出钱来捐款重建。
再不叫你小瞧我媚俗。
晚上，我挑灯夜战，查了大量资料，增删数次，洋洋万言。
又特意援引了西大街城隍庙的例子为证。
城隍庙就在我们住处对面，最早建于明太祖洪武二十年（1387年），比书院门的历史悠久得多。
可是自从“文革”
后，年久失修，日渐萧条，千年的古刹，如今竟成了市集，四处挂满琳琅满目的靴袜内衣。
门外的石狮子，上千年的文物，就那样随意地闲置在泥地里没人理，风吹雨打，已经侵蚀得厉害，下场比书院门的青砖还可怜。
都说佛门四大皆空，城隍庙却是四壁充实，塞满了货，也挤满了人。
而城隍香火，却屈居于庙后一户人家的窗台上，险危危地搭着个台子，挑着杆旗子，算是个临时烧香点。
我在文中慷慨陈辞：城隍庙会如今有会无庙，庙即是会，本为庙中香火吸引来的商贩们居然喧宾夺主，请菩萨搬了家，自己当了庙堂主人，开起店铺来。
人类的忘恩负义在这里表现到了极致。
然而，经济领导一切，佛也无奈其何，这，便是金钱的力量吧？
黛儿击掌叫绝，说这才叫痛快淋漓，言之有物！
然而当我兴冲冲把那篇自以为字字珠玑的《城隍泪》交到主编桌上时，却被他批得体无完肤，一钱不值。
“这叫散文还叫随笔？它有什么价值？”
主编耐心地开解我，“你是个好编辑，好记者，笔头快，思路广，可就是太天马行空了些。
老是看不准方向，拿不准题材。
要知道，咱们杂志要竞争，讲的是发行量。
发行量凭的是什么？是文章的质量。
文章质量指的是什么？是素材。
什么才是好的素材？就是大家愿意看，想看，却看不到的东西。
这些东西是什么？是隐私。
是案例。
是悬念。
知道吗？”
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