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指的老板的儿子，瑞秋的意思是说他乱花钱，至于“戚门陆氏”
当为何解，却就不明白了。
瑞秋便笑，说：“戚和七谐音，陆和六谐音，七加六可不就是十三点吗？这是咱们老上海的切口，你哪里会晓得？”
令正并不恼她说自己“十三点”
，然而瑞秋说起老上海时的那种自矜的口吻，却令他颇觉不快。
他讨厌瑞秋总是有意无意地使用旧上海切口，动辙便甩些诸如“三点水”
、“飞机头”
、“老克腊”
、“搀侬瞎子”
这些莫明其妙的词语来打趣他，明欺他听不懂，故意同他“摆华容道”
。
说起来令正在生活习惯上其实是有些村俗的，瑞秋则有一些市俗。
令正的村俗是自己知道，并且努力在洗掉的；瑞秋的市俗却是不自知，并且有意无意地张扬的，因为她有一些时下年轻人共有的概念混淆，以为市俗就是都市，就像她们从来都分不清时髦与时尚一样。
上海女孩子，尤其平民家庭里的长女，都是天生的经济学家和美食家，对于生活的质量有种本能的亲近与熟稔，对于流行则有着未卜先知的天分和推波助澜的本领，她们过日子不是靠经验而是靠直觉，那一种精明和巧妙，是外乡人穷尽一生的努力与学习也要望尘莫及的。
瑞秋虽然是小户人家出身，但毕竟是土长土长的上海本地人，颇有些上海人特有的那种莫名其妙的城市优越感，眼睛长在额头上，根基踩在脚底下，行动说话总觉得隐隐的得意，却不知道在得意些什么。
而且她想自己毕竟是在钟家花园里长大的女孩子，即使不是正牌的钟小姐，可她的眼界是不同的，她见识过真正的世面，参与过真正的上流社会。
她那些旧时代的上海切口与典故，就是来自钟自鸣的真传。
钟自鸣和老仆人吴奶奶对话时，常常会用到一些上海老切口，比如评价某人来路不正，他就会简短地说：“这个人是邱路角。”
骂学生不听话，就说“这些小抖乱，又懒又脱滑，全是一只袜。”
又比如他要对吴奶奶很认真地讲话了，开场白就会是“闲话一句”
。
瑞秋打小儿耳濡目染惯了的，知道在三四十年代的旧上海，时髦青年都喜欢在讲闲话时夹上一两句切口，就像今天的年轻人喜欢在中文里夹英文单词一样，是一种身份的象征。
她很喜欢听钟爷爷说切口，觉得那里有一种简截爽利的味道。
她还很喜欢听钟爷爷讲的那些旧上海的风情和典故，像“小霸王庄”
的来历和“吃讲茶”
的习俗啦，老当铺老钱庄老裁缝的笑话啦，甚至舞场里的“火山”
轶事。
怀旧风刮起来的时候，她敏感地意识到，与上海的风花雪月同时流行的，应当还不仅仅是“红房子西餐厅”
、“双妹唛香烟”
这些个简单标签，还应该会有些更精神层面的东西，比如“角落山姆”
、“邱路角”
、“一只袜”
这些有趣又有鲜明时代背景特色的词语就是其中的一种。
而她对这些俚语的掌握，使她明显地领先于同侪，赢得了更多艳羡的眼光。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
她的源头，正是钟家花园。
钟家花园于她来说就好像是精神家园一样，有种宗教的味道，是她的底气，她的信仰，以及她信仰的支撑。
同时，还是她悲伤时的避风港，和软弱时的加油站。
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