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左佩硨磲，右佩琉璃，这番妙道，比之他们更像大觉之士。
隱下眼中羡色，阿儺躬身向镇元大仙道：“大仙，此方盛会，当是我辈弟子修习交流之时。
大仙乃三界道德羽士，门下弟子个个精深，可否稍作交流，以全我等敬道之心。”
镇元大仙脸含笑意，那还不知道这阿儺所求为了何人，只言得一声善字，便遣陆源上前。
陆源拱手，站到客座之前，面向如来，躬身稽首道：“佛老，小子陆源献丑了。”
值此盛会，佛老也不免喜笑开顏，只温声道：“略作交流，互为印证即可。”
陆源点头再拜，回看向诸佛、菩萨、金刚、比丘僧、比丘尼、优婆夷、优婆塞眾，“不知诸位高僧可有真言互为印证？”
其下一僧乃是迦叶，悟性高绝，拈一笑而成大觉。
此时出声，“陆居士，贫僧请了。”
他缓缓踱步，“我见居士佛性高绝，《金刚经》有言，一切有为法，如梦幻泡影。
不知陆居士见空性否？”
陆源点点头，又摇摇头，“《道德经》有言，凿户牖（you）以为室，当其无，有室之用。
诸佛观空，吾执无相；诸佛言空，吾守橐籥。”
迦叶一愣，当日弥罗宫元始天尊讲道，他也曾陪侍到场，闻听陆源以禪宗公案阐述佛理。
此时发问，还以为陆源会以禪理相对，却忘了陆源本就是道门中人。
再一品味陆源所述，不免微微点头。
《道德经》智慧上通，三界修士莫不研习，其中这一句更是熟稔。
意为开闢门窗，有了房屋，但房屋中空，所需要的是无，而不是有。
是以无中生有，以“有”
的形式达成“无”
的用途。
再和《金刚经》中真言相对，同为有无相生。
陆源道：“佛以『空破执，道以『无载物。
空性若镜，无性若谷，镜谷相映，共证不二法门。”
四下与会诸仙尽皆点头，高座之上，如来佛祖哈哈大笑。
不说两人论对水平孰高孰低，陆源这两教合流的结语已是上升到了新的高度。
迦叶结舌不语，默念一声佛號，“居士妙言，贫僧不及也。”
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