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幸而这个船，当我正想着上岸去的时候，许多水手便忙着，铁链子沙沙锵锵的响，呀呀呵呵地哼着在起锚，就要开驶了。
11然而在船身摇动的这一瞬间，那些女贩子，就完全莫明其妙的，抖起嗓子了，分不清的大声地乱哼乱叫。
其中，有卖面和卖汤丸子的，就为了他们的筷子，碗，铜壳子还不曾收到，急慌了，哭丧一般的，带咒带骂的呼喊着，并且凡是“落水死！
烂肚皮！”
等等恶意的咒语，连贯的一句句极清朗地响亮在空间，远听去，也像是一个年青的姑娘在高唱着山歌似的。
12
11拟声词
“沙沙锵锵”
“呀呀呵呵”
，拟声词的使用将船开动时的情景描写得很有画面感。
12以美写丑
一连串恶意的咒骂，这是多么不文明的现象啊，但作者却将其形容成“年青的姑娘在高唱着山歌”
，这就是一种典型的以美写丑的手法。
咒骂之丑与山歌之美形成强烈的对比冲击，更能让人感觉到作者对这种不文明现象的批判。
汽笛叫过了，船转了头，就慢慢地往前开驶。
那些密密杂杂围满在船身两旁的木划子，这时已浮鸥一般的，落在后面了。
唱山歌似的那咒骂声音，虽然还在远处流**，但没有人去注意，因为这些客安定了，爬上铺去，彼此又闲谈到别种的事。
不久，天夜了，并且还吹来风，很冷的，于是我只得离开船头，又归到那舱中去受臭气的窒塞。
“像这种臭气，倘若给从前暴虐的帝王知道，要采取去做一种绝妙的极酷刻的苦刑罢。”
我想。
在这时，一个茶房提着煤油灯走进舱来，用两只碗相碰着，并且打他的长沙腔大声嚷着：
“客人！
开饭哩……”
接着便有许多客，赶忙的爬起来，当做床铺的木板子便发出札札的响。
这个茶房又用力的把两只碗碰响了一下，大声叫，“说话，你是几个？”
他向着那胖子。
胖子便告诉他，并且把船票从腰间青布钱搭子里摸出来，送他看。
茶房于是又逐一询问别的客。
最后，这茶房便宣告了，脸向着门外的同伙，高声的，纯熟得也像一个牧师念圣经，朗朗地嚷道：
“八个，三个和二个，四个，一个，……大大小小共统二十二个。”
说完了，他又非常得意的嬉笑着，把两只碗相碰了一下。
站在门外的那同伙，便如数的把碗递进来给他。
13
13语言、行动与叙述相结合
作者以茶房的行动与语言自然地开启了在房舱中“吃饭”
这一情节的描写，并随着他的走走停停引出了对客人的叙述，尤其是对胖子掏船票的描写，令这段场景显得不死板。
最后，作者又借茶房之口告诉读者小小的船舱一共有二十二个人，形象地呼应了前文所描写的拥挤。
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