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，将意识的发生归纳为一套机械的演算功能图式，宛如一架遵循逻辑规律的计算机（学习机）。
这两者都跳过了移情活动这一标志人的意识的社会性本质的最重要的意识特征。
[53]转引自朱光潜：《西方美学史》下卷，人民文学出版社1979年版，第619页。
[54]海德格尔曾将技术视为科学的本质，参看《林中路》，载《西方现代资产阶级哲学论著选辑》，商务印书馆1964年版，第377页。
[55]亚里士多德：《尼各马可伦理学》，见《古希腊罗马哲学》，第327页。
[56]尼采：《悲剧的诞生》，三联书店1986年版，第32页。
[57]《费尔巴哈哲学著作选集》下卷，三联书店1962年版，第95页。
[58]黑格尔：《美学》，第2卷，商务印书馆1979年版，第303页。
[59]黑格尔《美学》第2卷，第292页。
[60]《神曲·天堂篇》，第33篇，人民文学出版社1980年版。
[61]《新科学》，第82页。
[62]《新科学》，第98页。
[63]胡塞尔：《经验与判断》，汉堡1972年德文版，第192页。
[64]杜夫海纳：《美学与哲学》，中国社会科学出版社1985年版，第32页。
[65]《新视角——哲学人类学诸观点》，第179页。
[66]对此可参看张汝伦：《意义的探究——当代西方释义学》，辽宁人民出版社1986年版，第247页以下。
[67]《论语·雍也》。
[68]《孟子·公孙丑》。
[69]《庄子·知北游》。
[70]《乐记·乐本篇》。
[71]《春秋繁露·为人者天》。
[72]《荀子·宥坐》。
[73]《论语·雍也》。
[74]《二程遗书》卷十八。
[75]见本人与易中天合著：《走出美学的迷惘——中西美学思想的嬗变与美学方法论的革命》，花山文艺出版社1989年版，第204页。
[76]《文心雕龙·神思》。
[77]徐复观：《中国艺术精神》，台湾学生书局第八版，第230页、第231页。
[78]见王维：《山水论》。
[79]《苏东坡集》前集卷十六。
[80]司空图：《二十四诗品》。
[81]王夫之：《唐诗评选》卷四，岑参《首春渭西郊行呈蓝田张二主簿》。
[82]郭熙：《山川训》。
[83]邵雍：《皇极经世观物内篇》。
[84]见《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1983年版，第9页。
[85]朱熹：《仁说》。
[86]例如，黑格尔的整个体系也是这样一场表演：他假装追求着那个他早已得到或本来就是的东西。
他在高度抽象思辨的舞台上重演了“绝对精神”
（耶稣）降生、受难和升天的神秘剧。
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