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一种有关我的暗淡的小小回忆，在我的意识里晃动。
安东纳·洛根丁……突然间这个‘我’暗淡了，暗淡了，完了，消失了。”
自我对自己的这种分离、这种陌生感和异化感，使洛根丁不仅对一切人感到厌恶，也对自己感到厌恶。
因此，他也不能不对自己经受到的一切东西感到厌恶：对事物，对他在触摸或想要触摸的物体，对“世界”
。
海边的石块，橡树，树根，破布，肮脏的废纸片，新鲜的泥团……这就是“世界”
？“我为这个庞大荒谬的东西愤怒得气也透不过来”
，它们毫无意义，但它们却引诱我去拾起它们，去亲近它们，去以它们自居，对它们移情。
它们抓住和利用了我的弱点。
“物件没有生命，不应该有‘触觉’。
……可是对我来说，物件能接触到我，这是令人无法忍受的事。
我害怕和它们接触，仿佛它们是有生命的动物似的。”
这种拒斥感、恶心感也包括对自己的身体。
洛根丁把自己的手比作一只死螃蟹，一条鱼：“我感觉我的手存在。
这两只在我的臂膀末端乱动着的动物，就是我。
我的手用一只爪子的指甲搔另一只爪子，我感觉到它在桌子上的重量，这重量并不是我”
；“我的唾液是甜的，我的躯体是温暖的，我觉得我自己淡而无味。”
我的热汗气，我的懒洋洋的感觉，这一切都无法容忍，让人恶心。
只有一个办法可以摆脱恶心，这就是停止思想。
但停止思想也是一种思想。
恶心是人的存在，这就是那个不可摆脱的“我”
本身。
[107]
孤独不仅使“他人”
成了地狱，同时也使自己成了自己的地狱。
如何才能使自己得到拯救呢？
查拉图斯特拉在山上孤独地沉思了十年，然后打算“下山”
到人间去了。
他遇到了一位圣哲，这圣哲说：
查拉图斯特拉是改变了：他变成了一个孩子；查拉图斯特拉已是一个醒觉者了，你现在要到睡着的人群里去做什么呢？
你生活在孤独里时，像在海里一样，海载着你。
唉，你现在竟想登陆了吗？唉，你又想拖着你的躯壳这重负吗？
查拉图斯特拉回答道：“我爱人类。”
[108]
圣哲不以为然。
他不爱人类，只爱上帝。
但查拉图斯特拉已真正大彻大悟了。
他知道，上帝已经死了。
圣哲自以为只有离开人类才是孤独的，但其实他心中仍有上帝在陪伴他；而查拉图斯特拉把自己本身看作上帝，因此他耐受不住这大寂寞了。
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