天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
极少数报刊发了几篇评论文章，对他的写作生涯进行了总结，回顾了他早期的讽喻小说，完全忽略了他晚期的神秘主义和政治理想主义主题的作品。
如果我们对有关乌托邦的著作钩沉一番，就可以在一些历史著述中注意到构成《美丽新世界》的许多成分。
乌托邦文学可以追溯到公元前5世纪。
它在早期被视为一种健全的技术，可以在一个令人愉悦的框架内促进道德教学，而这个框架有其自身的意义。
这种形式——特别是中世纪的宗教、世俗寓言——很快受到很多读者欢迎。
古希腊作家阿里斯托芬在其喜剧《鸟》中，讲述了两个厌恶城邦生活的雅典人带领群鸟建国，使众神挨饿、人类称臣的故事，意在讽刺雅典帝国的腐败。
亚里士多德在其带有政治色彩的作品中，特别是在《尼各马可伦理学》中，间接地探讨了理想社会。
柏拉图则更进一步，他在《理想国》中，对一个组织科学的合作社会进行了系统的论述和充分的表达。
他也是历史上第一个指出：在任何乌托邦中，选择和管理民众的手段都是必不可少的。
为了在政治经济体系中寻求共同利益或正义，《理想国》讲述了苏格拉底所设想的一个受控制的超级国家——理想国。
在这个国家里，每个人的身份地位都基于一个相当坦率的刻板印象。
显然，柏拉图认为存在统治者和臣民的自然区分，且少数统治多数。
在理想国里，哲学家是天生的统治者（这让我们想起了《美丽新世界》中的元首穆斯塔法·蒙德），被称为“哲人王”
，因为他们有智慧，所以是诚实的；在他们之下是维持秩序的更广大的战士阶层，战士阶层之下是大量的工人。
儿童由国家抚养，成人没有婚姻，妻子为众人共同拥有——《美丽新世界》中等级更为森严的世界国也是如此。
总之，在最早的乌托邦作品里，优生学和政治压制是主要社会矛盾，但最为突出的矛盾是等级（种姓）制度。
到了中世纪，受《理想国》的影响，托马斯·莫尔爵士创作了《乌托邦》（Utopia，1516），他提出的理想国家“乌托邦”
也成了这种类型文学的总称。
“乌托邦”
实际上是两个希腊单词的组合，它们分别意为“不存在的地方”
和“好地方”
。
然而，在莫尔的思想中，柏拉图的理想国观念已经发生了变化。
这本书对伊丽莎白时代盛行的严酷司法制度提出了控诉。
莫尔认为犯罪是社会秩序混乱的结果，国家不应该惩罚犯罪，而应该纠正导致犯罪的社会弊端。
这些弊端中，最严重的是财产私有制，它滋生了嫉妒、贪婪和犯罪。
财产应该由所有人共享，不论其出身如何。
在《乌托邦》的第二部分，主人公拉斐尔·赫托洛代参观了乌托邦岛，岛上有五十四座规划良好的城市。
在这里，人口保持不变，农业受到管制，国家的产品在社区市场直接分配给公众。
国家绝不鼓励对金钱和服饰的热爱，市民们被教导从事农业或手工业。
工作日被大大缩短，这样每个人都能有闲暇，都能接受国家发起的义务教育。
在宗教方面保证绝对宽容，但不可知论者不允许担任公职。
法律只用来维持基本的社会秩序，并被简化到所有人都能理解，从而使律师成为不必要的存在。
而战争的发动只为解救被压迫者或自卫。
1600年以后，乌托邦文学大量出现，其基调变得更加实际。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！