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穆斯塔法·蒙德说，“可我们不是印度安人。
一个文明人没有必要去忍受不愉快的事情。
至于做事，我主福特是不允许一个人给自己灌输这种想法的。
假若每个人都各自为政，那么整个社会秩序就会乱套了。”
“那么，你又怎么看待克己自制呢？要是你们信仰上帝，你们就有理由去克己自制了。”
“可是工业文明只有在不克己自制的情况下才有可能实现。
我们要在卫生和经济许可的限度内鼓励自我放纵。
否则，社会的车轮就会停止运转。”
“那你们总该有理由倡导贞洁吧！”
野蛮人说，说毕，他的脸色微微发红了。
“可是贞洁意味着**，贞洁意味着神经衰弱，而**和神经衰弱则意味着动**不安。
动**不安意味着文明的终结。
没有种种声色犬马，就不可能有长治久安的文明。”
“可是上帝应该鼓励一切高贵、美好和英勇之事吧。
假若你们信仰上帝……”
“我亲爱的年轻朋友，”
穆斯塔法·蒙德说，“文明绝对不需要高贵或英雄主义。
这些东西都是政治效率低下的表现。
在像我们这样一个组织得体的社会里，没有人有机会表现出高贵或英勇的品质。
只有在动**不安的社会里，人们才有这样的表现机会。
只有在动**不安的社会里，才会出现战争，才会出现忠诚的问题，才会出现需要抵受的**，才会出现需要战斗或捍卫的爱的对象。
很显然，只有在这种情形下，高贵和英雄主义才有用武之地。
可是现在已经没有战争了。
为了防止一个人太爱一个人，我们会付出最大的努力。
我们这里不会出现所谓的撕裂的忠诚的问题。
一旦一个人接受自己的条件反射设定，这个人就只能按设定做其该做的事。
而一个人该做的事情却都那么令人愉悦，这个人可以自由发泄其自然欲望，所以他实在无须去抵受任何**。
假若你遭遇了不测，发生了什么不幸的话，没有问题，你还可以吞服嗦麻嘛，嗦麻总会让你忘掉所有的不快，平息自己的愤怒，让自己与敌人和解，让自己平静地忍受痛苦。
换成过去，你只能通过努力和多年的道德规训才能做到这些。
可是现在，一个人只需要吞服两到三片半克的嗦麻药片，一切就都万事大吉了。
现在，任何人都可以做到品行端正。
现在，至少有一半人是泡在嗦麻瓶子里死去的。
这就是嗦麻，一种不需要流眼泪的基督教。”
“可是眼泪还是不可或缺的。
你难道不记得奥赛罗说过的话了吗？‘要是每一次暴风雨之后，都有这样和煦的阳光，那么尽管让狂风肆意地吹，把死亡都吹醒了吧！
[90]’一个印第安老人曾经给我们讲过一个故事，是关于一位名叫玛塔斯基的女孩的。
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