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虽说太吾继之已经怀有一门一品的“洗髓经”
，但就如太吾无名所说，他目前的实战歷练与佛法造诣均属匱絀，想发挥出这套內功的功效还需积学累功。
至少他终於可以无条件地学习一派的神功了。
这日子也是好起来了呀。
回过神，面前的彩碗已是佳肴重叠，余光里还月正一筷一筷地给自己夹著菜。
“你也吃啊，怎么光给我夹？”
还月目不旁视道：“我不给你留菜，就被他们吃完了。”
他们？这宾席上只坐著自己跟还月，哪来的“他们”
？
太吾抬起眼来，却见玄鴞白鹿俱已探头上桌，各自挑著喜好的素食，將桌上纷错的碗碟顶得一团糟。
他当即给了他俩一人一个弹指。
没大没小，既然跟著自己了，就得跟猴儿一样认自己为主，哪里有主人还没举箸隨从先大快朵颐的道理？
时下宴已开场，耳闻钟鼓皇皇，磬筦鏘鏘，席上的百花弟子纷纷伴著乐奏，升歌《鹿鸣》：
“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙……”
太吾饮著百花谷自酿的百草玉露酒，眼观宴夜欢洽，同还月说起閒话：
“我看百花谷宴前牵鹿，还道这鹿鸣宴要以鹿鸣作乐呢。”
还月微笑而应：“宴名是取自《诗经》的《鹿鸣》篇，原是指鹿发现食物，不忘呼唤族类同食，取宾主共欢之意。
用在这里，倒也不算违了先人本意。”
二人漫谈共饮，升歌笙奏后，数名鹿裳使又持簫奏起本门的“天地笑”
。
太吾在璇女已浅通音律，目下侧耳赏音，此曲曲调轩昂，但奏者囿於內力，吹鸣数节便韵高不足。
武伯霄笑道：“尔等新晋，对这音功掌握尚疏，还是换温云杜季四掌匣人演奏吧。”
四名掌匣人应声而起，却有一道身影先於四人离席，步入场间。
“昔年於贵派求学，蒙几位师兄师姐指点，有事弟子服其劳，间歌之事，便由小女子代劳吧。”
百花谷设宴欢庆，自也邀请了同恶相助的礼字堂，那女子便是端木瑶。
她竖簫按孔，呼气哼鸣。
她气息匀长，前奏悠缓抒情，待到高音，宏亮而不失簫音的深沉，確比那几名鹿裳使技巧高出许多。
簫声绵绵，逸响娱侍。
太吾闻簫品酒，那百花玉露酒是以百草制曲，酒味微甜，香醇绵长，尾韵醺而不至醉，与这簫声相得益彰。
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