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太吾摩挲著怀中白无恙给予的鹿角,她教导过冯青,论辈分还是百花祖师的师父。
且百花谷一向敬白鹿若神明,若是唤她回来,百花谷上下必然对传功之事无异议。
可她和玄无忧正分头寻找根治死气的药材,那才是重中之重;她也说这白鹿角是危险迫近的关头给自己求援用的,若是为了学艺之事將她中途召回,实在不妥。
而且武仲霖也確实尝试了直接指点自己功法,自己只有先砥志研思医术,才能理解上乘功法所含的要领。
练武本就是厚积薄发的过程,一味急性也没用。
太吾继之理通心结,遂道:“那我要如何获得贵派弟子的“支持”
?”
“恩义品行武功,其一即可。”
“『恩义是太吾於我派的恩惠义举,太吾虽为本派一直奔走,却还没有一件著有成效之事回狂澜於既倒,恐怕难以令眾人心服口服;”
“『品行则是要太吾如我派一般以仁善迎人,但我派弟子与太吾相知未深,想当然耳,也不是个个都认可太吾的行事。”
“而要以『武功服人的话,便是通过本门的“较武”
了。”
『较武一制,各派兼有,只是形制不同。
有的门派区分大较小较,大较立冬,小较立夏;有的门派则是一年一次小较,三年一次大较;而有的门派为了节省开支,乾脆將大较小较合二为一,一併办了。
各派比试的內容也不尽相同,比如刀口舔血的界青门,大较是派发无影令,由门下刺客爭夺,以选出“无影人”
;恬淡寡慾的璇女派就只单单对坐鸣琴,正声清音,对於门下弟子武艺的考较倒在其次了。
百花谷鲜少拋头露面,太吾也就不知谷中较武是何情形。
“我派较武並无特异,只是寻常较武论文而已。
时值立夏,本该举办小较,可界青门突而发难,这事也就耽搁了。”
武仲霖斟酌了会儿,又道:“不过现下界青门意在济生库,本派为太吾专门举办一次小较也未尝不可。
近来我派弟子逢此百罹,士气低迷,也该有件盛事振振人心了。”
他肯开特例,太吾却不甚忻豫。
按各派这学艺的逻辑,想学上乘功法怎么办?先取得该派弟子的支持;如何取得弟子的支持?用武功折服他们;武功不高怎么办?先学上乘功法啊!
总觉得这套话术似曾相识。
啊,想起来了,“室述辅”
那老僧也说过。
他在太吾村与室述辅分別时,最后又问了这老僧一句话:
“即便大师的“辟魔之法”
能保我不受冢中剑灵侵害,可若我的武功也降服不了对方,该当如何?”
“此事不难,太吾只需向各派重学上乘武功便可。”
“可相枢封印初解,其邪念只能染指身份低微之人,各派恐怕不会轻易传我上乘功法。”
“这也简单,太吾只需攻破剑冢,续解封印。
相枢力量增强,世人自感处境危殆,便愿传太吾上乘功法了。”
“……我都说了我现在打不过剑冢。”
“那么太吾去学上乘功法即可……”
这般对话进行多时,太吾脑子里只剩下这套完全不通的道理:
学不到上乘武功,去打剑冢!
打不过剑冢?去学上乘武功!
太吾回想往事,不禁摇头:这室述辅也是老糊涂一个了。
武仲霖没有注意到太吾的神情变化,仍自说道:
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