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“道”
是绝对的，和西方的上帝一样绝对。
当人们远离了“道”
、远离了上帝之后，绝对的真理就消失了，人们只能在混乱中找到“相对的真理”
。
什么是“相对的真理”
呢？就是人们在痛苦和慌乱中给出的一个自作聪明的答案，它现在看上去是对的，等一会儿再看又错了。
从此之后，人类的历史就不再是一部寻找海洋的历史，而是一部寻找黄金的历史、一部暴力和厄运的历史、一部苦苦挣扎和寻欢作乐的历史。
当你翻开中国历史和世界历史，你只能看到血雨腥风中的英雄。
英雄主义和娱乐主义成了人类对付痛苦的两种解决方案。
关于娱乐，有一种很形象的说法，称为“搞笑”
。
通过搞来制造笑声，你就能够想象，人类到了多么无奈的境地。
至于杭州，它还在那里，但它已经不是中国传统文化中的那个杭州了。
它不再是一座洋溢着浓郁的佛教文化的城市，而是一座像白娘子一样女性化的城市。
智慧与感悟
弗雷德里克·泰勒的科学管理原理是一个“相对的真理”
。
道格拉斯·麦格雷戈的Y理论也是一个“相对的真理”
。
这些“相对的真理”
也许是对的，也许是错的，但经过逻辑推理和论证之后，它们至少看上去是对的。
智慧是不需要逻辑推理和论证的，它需要你用心去感悟。
你学了很多知识，你掌握了许多论据，但你不可能因此而掌握智慧。
从学习的方面来看，这个世界上存在那么多资料，它们经过你的阅读之后就变成了信息，信息经过你的整理之后就变成了知识，知识经过你的应用之后就变成了经验，经验经过你的感悟之后就变成了智慧。
从资料、到信息、到知识、到经验、到智慧，就形成了一套逻辑推理，人们以为只有通过这样的推理过程才能到达智慧。
其实那是一种盲目，知识丰富的人不一定有智慧，经验丰富的人也不一定有智慧。
通过逻辑推理，你可能会到达智慧，但那是偶然的，不是必然的。
你不必经过那个推理过程去追求智慧。
很多时候，智慧是在无意中被感悟的，所以才有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”
的美妙情节。
你无法追求智慧，你只能感悟。
通过感悟，你可以省略那个过程中的许多环节。
你不必有丰富的知识，也不必有丰富的经验，你随时随地都可以通过感悟到达智慧。
六祖惠能一个大字也不认识，但他却成了一代宗师。
你也可以像他一样，成为一个智慧的人。
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