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你们要知道，那时候我还没有瞎呢。”
虽然这些盲人都错了，但是他们仍然各执一词，争论不休。
镜面王说：“你们不要争论了。
商量一下，给我一个正确的答案。”
于是，盲人们就凑在一起，叽里咕噜了好久，然后向镜面王禀报说：“大王，我们经过民主评议，决定了一个正确的答案：大象是一根圆柱。”
镜面王奇怪地问：“为什么？”
盲人们回答说：“因为说大象是一根圆柱的人最多。”
镜面王愣了好久，最后哈哈大笑说：“你们这些盲人，并没有亲眼看到大象，也不了解大象的全貌，却在这里争论是非，真是可笑。
可笑也就罢了，还搞什么民主评议，更是让人哭笑不得。”
接着，他转身看着那些诚惶诚恐的学者们说：“尤其让我不可思议的是，你们这些学富五车的学者，那种自作聪明的模样和那些摸象的盲人又有什么两样呢？”
只有一个答案是正确的，你要去找到它。
但是，许多人没有去寻找它，他们用自作聪明的方式、用争论的方式或者用某种政治手腕来证明自己是对的。
“盲人摸象”
的故事虽然荒唐，却是现实的写照。
你要看到大象的全貌。
大象不是局部的，它是整体的。
管理学也不是局部的，它也是整体的。
人们普遍认为，管理学起源于19世纪末弗雷德里克·泰勒手中的那只秒表，弗雷德里克·泰勒也因此被称为管理学之父。
然而一百多年来，从所有的管理学理论和案例中，我们一直都没有看到一个整体的管理学体系。
学者们研究管理学的方法，就像盲人摸象一样可笑。
事实上，早在两千四百多年前，孔子的学生曾参在他的著作《大学》中，就已经给出了一个整体的管理学体系，被称为“三纲八目”
。
“三纲”
就是前面我们学过的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”
。
至于“八目”
，就是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
后来，曾参的学生，也就是孔子的孙子孔伋，也有一部著作流传于世，名曰《中庸》。
《中庸》的思想与大学之道一脉相承，所以，大学之道也被称为中庸之道。
道德的“格”
式化问题
“格物致知”
有两种解释。
一种解释说，它指的是人们进行科学研究的常用方法，即逻辑推理。
大约在晚清时期，也就是达尔文的进化论传入中国不久，当时的中国学者就把科学叫做“格致之学”
。
但这个说法在13世纪，也就是达尔文发表《物种起源》五百年前，就被明朝的大学者王阳明给否定了。
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