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所谓存在主义，不过是一些逻辑和推理而已。
由于否认了上帝的存在，存在就成了一种虚无。
在相当长的一段时期，萨特甚至还是一个消极的虚无主义者。
他不得不承认，当上帝死后，人就陷入了“自由的厄运”
。
这时，他发出了一声意味深长的感叹，他说：“人有选择的自由，但是人没有不选择的自由。”
在萨特看来，世界是如此荒谬，人生是如此痛苦，甚至连人的自由选择也找不到任何一个支撑点。
“我”
存在，别人也存在。
“我”
的自由选择无法左右别人的自由选择，而且每个“我”
都是那样自私自利，于是处处都有冲突和罪恶，步步都是障碍和陷阱，以至于每个“我”
都成了在一个荒谬和冷酷的处境中备感痛苦和孤独的个体。
由此，他得出一个结论：“他人即是地狱。”
按照萨特的说法，不仅他人是地狱，整个世界都是地狱，整个人类的历史都是地狱。
这真让人啼笑皆非。
那些欧洲人刚刚摆脱上帝的统治，又陷入了黑暗的统治之中。
没有人限制你在黑暗中自由移动，但黑暗会让你恐慌。
就像萨特所说的，黑暗中的自由是一种厄运。
你问：要怎样对付黑暗呢？我说，点亮一盏明灯吧。
可是你不同意，你说，除非先把黑暗赶走，才能点亮那盏灯。
上帝就是那盏灯，而你是尼采，是萨特，你不相信上帝。
黑暗让你怀疑上帝的存在，你似乎很有理由，像尼采那样有理由，像萨特那样有理由。
尼采在黑暗中大喊大叫，萨特在黑暗中大喊大叫，但他们并没有走出黑暗。
难道你非要等到黑暗消失了，才相信上帝吗？
萨特的存在主义其实就是一种虚无，它并不存在，就像黑暗一样并不存在。
黑暗是一种非实体，它什么也不是。
它只是一种不存在，而不是一种存在。
灯光是一种存在，当灯光存在时，黑暗就消失了。
当你相信上帝的时候，就好像在心里点亮了一盏明灯，黑暗消失了，一切错误都消失了。
你会发现，一百多年来，人类在黑暗中做了多少荒唐的事。
中国人似乎比西方人更能理解上帝的意义，他们所说的上帝，其实就是老子所说的“道”
。
“道”
一直都在那儿，它从未死亡，上帝也从未死过，他也一直都在那儿，等着你，等着每一个在黑暗中迷失的孩子。
闭上你的眼睛，往你的心里看，你就能看到上帝，看到那条“道”
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