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樊纲先生讲的这个故事真好。
不过，他好像是从哪儿听来的，而且他并不理解故事中的寓意。
和那个观光客一样，他也在嘲笑渔夫的老土。
他认为，渔夫与富豪从表面上看同样是在晒太阳，但晒太阳的生活质量是不一样的。
不同的身份，晒出了不同的太阳，晒出了不同的生活质量——难道太阳也是势利眼吗？当然不是。
真正的原因是，渔夫的太阳与樊纲先生的太阳不是一回事。
渔夫的太阳是真实的太阳，樊纲先生的太阳是他设想的太阳。
真实的太阳是永恒的，它不仅照耀过从前，也照耀着现在，并将继续用这样的热情照耀未来的每一分每一秒。
但樊纲先生的太阳是一种虚构，它存在于设想中。
按照这样的设想，只有在你实现了某种既定的欲望之后，太阳才会放出光来。
真实的太阳是无私的，虚构的太阳却是一个势利眼，而势利眼是靠不住的。
那个观光客大约忘记了，他之所以来到海滩，不就是为了享受那里的阳光吗？不知道他是不是一个富豪，也不知道他的太阳晒出了怎样的生活质量。
破碗与面具
和达尔文一样，樊纲也是一位自我主义者。
所有的自我主义者都生活在某种虚构中，他们不相信真实的太阳，他们设定了许多条件，他们认为太阳是根据不同的条件来发光的。
他们寄希望于某种既定欲望的实现……然而，当一个既定的欲望被满足之后，又会有另一个欲望来取而代之。
于是，他们就永远享受不到真实的太阳，他们的太阳就永远是一种虚构。
这个被虚构的太阳，不过是充当了让我们忍受痛苦的借口而已。
一位记者朋友和我谈到樊纲先生的太阳，他相信，只有真实的太阳才会给我们提供真实的快乐和享受。
他又问我，在这个充满欲望和竞争压力的年代，谁是那个晒太阳的渔夫？谁敢做那个晒太阳的渔夫？毕竟，晒太阳是需要闲情雅致的。
谁敢做那个晒太阳的渔夫？这个问句很值得我们反思。
当然有人敢做那个晒太阳的渔夫，但人们会觉得不可思议。
怎么可能呢？比他有钱的人多的是，比他有地位的人多的是，比他聪明的人也多的是，他是那样普通，那样貌不惊人，凭什么敢做那个晒太阳的渔夫？
闲情雅致是一种快乐的生活。
除非你体验过，否则你根本不会相信，普通人居然也可以用这样令人羡慕的方式来生活。
太阳就在那里，为什么不可以呢？你和那个晒太阳的渔夫之间的区别，并不在于财富、势力或者头脑的差异，而在于你的欲望。
有一个乞丐，总是遭到市民们的鄙视和欺负。
那个乞丐很委屈地问：“天底下那么多乞丐，甚至连国王也是，你们为什么偏偏跟我过不去呢？”
市民们冷笑道：“你凭什么说国王是一个乞丐呢？如果你能够证明给大家看，我们也可以像尊敬国王一样尊敬你。”
他是一个身份卑贱的乞丐，但他决定要设法找到国王。
国王是那样高高在上，他怎么能够接近国王呢？每当他试图接近国王时，国王的随从们就会把他痛打一顿，然后把他赶走。
但他终于找到了一个机会，他在王宫附近的僻静小道上等到了国王。
那时，国王远远地离开了他的随从们，沿着小道独自走来，似乎在苦苦思索着什么。
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