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前言
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《老人与海》和现代管理学都来自大洋彼岸的美国，在许多中国学者眼里，它们分别在各自的领域代表着一种令人仰望的高度。
我是一位学者，也是一位作家。
跟那些哈洋族学者相比，我是一个很中国的另类。
我承认，《老人与海》是一部伟大的文学作品——关于这些，你们可以从本书中找到我的论述。
人生好像一片苍茫的大海，你我都是久经沧桑的老人。
《老人与海》的伟大之处在于，它在一片苍茫之中隐约透露了某种神秘的暗示。
我曾经多次拜读这部小说，对小说中的那些暗示感到痴迷，并且情不自禁地翻译了自张爱玲、余光中以来的又一个中文版本。
但我要说明的是，那些哈洋一族的中国学者跟我不一样。
他们之所以推崇美国文化，不是因为那些暗示，而是因为他们的围城困境。
何谓围城？按照钱钟书的说法，乃是城里城外两种奇怪的心态，即：城外的人因为憧憬想进来，城里的人因为厌倦想出去。
由是也，人们总是在追求一种想象中的快乐生活。
老婆似乎总是别人的好，反之亦然。
家乡的美总是要等着别人来发现，在这种美被发现之前，许多人早已看腻了，甚至怀着对远方的向往而远走高飞。
在哈洋一族的学者们眼里，外国的月亮也似乎总是比中国的圆。
《老人与海》所描述的是一种人生的困境。
从本质上讲，现代管理学的困境，其实也就是这种人生的困境。
美国人有美国人的困境，中国人有中国人的困境。
尽管中国人的困境有可能数倍于美国人，但我依然想弱弱地问那些哈洋族学者一句：这种陷在困境中的现代管理学，能够解决中国人的困境吗？大约在10年以前1①，当同行们还在把那些从欧美引进的管理学理论奉为经典的时候，我开始冷静下来，希望从中国传统文化的视角，为现代的人与企业找到一条真正的出路。
在我看来，中国五千年的文化史，其实也是一部管理学的发展史。
文化对于社会组织的作用，其实就是管理的实效。
颇为幽默的是，人们往往热衷于谈论文化的表现形式，却对它的本质视而不见。
我之所以如此潜心于中国传统文化，是因为经常有人跟我探讨人生的出路问题。
他们包括被人们视为社会精英的企业家、经理人、白领职员，也包括普通的公司员工，以及即将进入职业生涯的新人类——毕业班的大学生们。
他们像《老人与海》里的那位老人一样，生活在一个充满矛盾和冲突的现实世界里，一会儿踌躇满志，一会儿混乱不堪。
他们面临着许多困扰已久的难题，例如：为什么企业越大越脆弱？为什么高薪请不到杰出的人才？
为什么忠诚的员工成了一个遥远的神话？为什么管理技术在不断① 即20世纪90年代中后期。
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