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而女方家要送上回帖，表示认可了这桩婚姻，俗称“文定”
。
在古代，下过聘书就是明媒正娶了。
在唐代，这叫“报婚书”
，在宋代称作“过细帖”
“插钗”
，到了晚清又称为“传庚”
“定亲”
“换帖”
“小定”
，有的地方称为“龙凤帖”
。
第四道程序，纳征。
“征”
，成也。
纳征，又称“大定”
“过大礼”
“大聘”
，通俗一点讲，就是男方家送聘礼到女方家，为的是让婚姻关系正式确定下来。
相当于后世的订婚，也是六礼中极为重要的一项，规格比之前的“纳吉”
更高，更为隆重。
先秦时期的纳征，不需要送雁，依照古礼，要送布帛、毛皮衣物，主要送玄缥束帛和俪皮。
何为选择“玄缥束帛”
?玄缥，是两种帛，玄为红黑色，缥为浅红色，象征阴阳已备。
古人认为，天之正色苍而玄，地之正色黄而缥，象征阴阳相成之义，故以服色效法天地。
束，古时为量词，一束为五匹（即玄三匹、缥二匹），故曰“束帛”
。
而俪皮，《仪礼注疏·士昏礼》郑玄云：“俪，两也。”
“皮，鹿皮也。”
即两张鹿皮。
古代的聘礼，尽管五匹帛为一束，听起来是单数，但卷起每匹帛的方法，都是从帛的两头对卷的，也就是，一束帛可以被卷成两端。
那么聘礼的五匹帛，就为十端了，是双数。
而鹿皮，也为双数。
由此我们可以看出，古人对昏仪的聘礼数目，讲究取双数，有配偶成双之意，这种古代习俗一直传承到今天。
秦汉以后，纳征这道程序，给女方家的聘礼较为奢侈。
除了女子穿戴的彩缎匹帛、金银珠宝首饰，还外加茶果、糕点、羊、猪等。
最大的特征就是玄缥、鹿皮逐步被金钱财物所取代，故又称“纳财”
，以至于后世的婚礼中，男方是如此看重，而女方如此动心!
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