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特征之二：微磬而立。
这里的“磬”
，是一种古代的打击乐器，形状像曲尺，古人常把它拿来比喻人站立时腰身弯腰的姿态。
而微磬，指的是站立时，腰身微微往下俯折15度。
这种站立姿势与上面说的“立必正方”
要求并不冲突。
古人一向讲究“立容德”
，站立姿势也得谦卑有礼。
当一个人与他人共立时，面对尊长或接受他人给予物品之时，都需微磬而立，为的就是表达谦逊、恭敬之意。
在今天的山东曲阜，可以看到许多这样拱手微磬而立的孔子像。
特征之三：拱手而立。
古人站立时，需要两手交拱，然后掩放在两个宽大的袖子里面，自然地贴放在胸口至小腹中间的位置。
这种垂衣拱手的站姿，在古代有“垂拱之礼”
之称，是古人日常手容礼仪规范之一，也正因为有这样的说法，才有了帝王“垂拱而天下治”
（《尚书·武成》）这一生动而形象的比喻。
其实在今天，我们两手交拱，自然垂放于腹前的站姿，就是古代的“垂拱”
，唯一不同的是，双手放置的位置稍有差异。
垂手之礼，体现了古人对手部礼仪的重视。
古礼要求“手容恭”
，说的是一个人在平时无事的时候，坐立行走，双手要相互握住，不可随意乱动，以显庄重。
尤其在待人接物方面，端拿递送之际，手部有许多细节要注意：
第一，“授受不游手”
。
这里的“游手”
，指的是单手的意思。
古人在递接物品时，不论授者还是受者，都要使用双手，不可只用单手，这是礼貌问题。
第二，“奉者当心”
。
什么意思呢?贾公彦疏：“谓仰（举）手当心，奉持其物。”
指的是，双手捧持贵重物品进献给别人时，其高度要举到胸的位置，古人认为只有这样，才是对对方最高的敬重。
今天，我们虽然不需要像古人那样举到胸的位置，但在给他人递送名片、重要物品、资料文件时，也不可随意扔过去，或者从桌面上推过去，这样都显得不够尊重对方。
第三，“执虚器，如执盈”
。
意思是，手里拿器皿时，即使是个空盘，也要想象成里面装着东西，不可以随意拿在手里，晃来晃去。
这一礼节在今天也是非常适用的，尤其在狭窄的空间内，比如在飞机上、餐厅里、电梯里，或其他人比较多的地方，手拿器皿时要小心谨慎，以免磕碰到别人。
第四，“授首不授尾”
。
凡是有首尾的物品，在传递给他人的时候，应该将头部朝向受者，不可以把物品的尾部朝向受者递送过去，这是对对方的尊重。
此礼节同样也可以应用在今天，比如给他人传递文件资料时，多为受者着想，把有文字的一面朝向受者，以方便对方阅读。
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