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亚之更求得秦时地志，说如九万云。
呜呼！
弄玉既仙矣，恶又死乎？
陈鸿为文，则辞意慷慨，长于吊古，追怀往事，如不胜情。
鸿少学为史，贞元二十一年登太常第，始闲居遂志，乃修《大统纪》三十卷，七年始成《唐文粹》九十五，在长安时，尝与白居易为友，为《长恨歌》作传见《广记》四百八十六。
《新唐志》小说家类有陈鸿《开元升平源》一卷，注云“字大亮，贞元主客郎中”
，或亦其人也约八世纪后半至九世纪中叶。
所作又有《东城老父传》见《广记》四百八十五，记贾昌于兵火之后，忆念太平盛事，荣华苓落，两相比照，其语甚悲。
《长恨歌传》则作于元和初，亦追述开元中杨妃入宫以至死蜀本末，法与《贾昌传》相类。
杨妃故事，唐人本所乐道，然鲜有条贯秩然如此传者，又得白居易作歌，故特为世间所知，清洪升撰《长生殿传奇》，即本此传及歌意也。
传今有数本，《广记》及《文苑英华》七百九十四所录，字句已多异同，而明人附载《文苑英华》后之出于《丽情集》及《京本大曲》者尤异，盖后人《丽情集》之撰者张君房？又增损之。
天宝末，兄国忠盗丞相位，愚弄国柄，及安禄山引兵向阙，以讨杨氏为词。
潼关不守，翠华南幸，出咸阳，道次马嵬亭，六军徘徊，持戟不进，从官郎吏伏上马前，请诛晁错以谢天下，国忠奉氂缨盘水，死于道周。
左右之意未快，上问之，当时敢言者请以贵妃塞天下怨，上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去；仓皇展转，竟就死于尺组之下。
《文苑英华》所载
天宝末，兄国忠盗丞相位，窃弄国柄，羯胡乱燕，二京连陷，翠华南幸，驾出都西门百余里，六师徘徊，拥戟不行，从官郎吏伏上马前，请诛错以谢之；国忠奉氂缨盘水，死于道周。
左右之意未快，当时敢言者请以贵妃塞天下之怒，上惨容，但心不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去。
拜于上前，回眸血下，坠金钿翠羽于地，上自收之。
呜呼，蕙心纨质，天王之爱，不得已而死于尺组之下，叔向母云“甚美必甚恶”
，李延年歌曰“倾国复倾城”
，此之谓也。
《丽情集》及《大曲》所载
白行简字知退，其先盖太原人，后家韩城，又徙下邽，居易之弟也，贞元末进士第，累迁司门员外郎主客郎中，宝历二年八二六冬病卒，年盖五十余，两《唐书》皆附见《居易传》。
有集二十卷，今不存，而《广记》四百八十四收其传奇文一篇曰《李娃传》，言荥阳巨族之子溺于长安倡女李娃，贫病困顿，至流落为挽郎，复为李娃所拯，勉之学，遂擢第，官成都府参军。
行简本善文笔，李娃事又近情而耸听，故缠绵可观；元人已本其事为《曲江池》，明薛近兖则以作《绣襦记》。
行简又有《三梦记》一篇见原本《说郛》四，举“彼梦有所往而此遇之者，或此有所为而彼梦之者，或两相通梦者”
三事，皆叙述简质，而事特瑰奇，其第一事尤胜。
天后时，刘幽求为朝邑丞，尝奉使夜归，未及家十余里，适有佛寺，路出其侧，闻寺中歌笑欢洽。
寺垣短缺，尽得睹其中。
刘俯身窥之，见十数人儿女杂坐，罗列盘馔，环绕之而共食。
见其妻在坐中语笑。
刘初愕然，不测其故，久之，且思其不当至此，复不能舍之。
又熟视容止言笑无异，将就察之，寺门闭不得入，刘掷瓦击之，中其罍洗，破迸散走，因忽不见。
刘逾垣直入，与从者同视殿庑，皆无人，寺扃如故。
刘讶益甚，遂驰归。
比至其家，妻方寝，闻刘至，乃叙寒暄讫，妻笑曰：“向梦中与数十人同游一寺，皆不相识，会食于殿庭，有人自外以瓦砾投之，杯盘狼藉，因而遂觉。”
刘亦具陈其见，盖所谓彼梦有所往而此遇之也。
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