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一般地说，他们的结婚，虽比上流社会的人更为多产，但他们的儿童中，达到成年的却比较少。
与普通人民的儿童比较，育婴堂及教区慈善会内收养的儿童，死亡率还要大。
但不利于抚养儿童。
每一种动物都自然而然地与它们的生活资料成比例地繁殖，超过了这个比例没有一个能够繁殖。
没有一种动物的增殖，能超过这个比例。
然而，在文明社会，只有在下等人中间，生活资料不够才能限制人类进一步繁殖。
要限制进一步的增殖，除了杀死他们多子女婚姻所生的大部分子女外，没有其他方法。
因而限制了繁殖。
丰厚的酬劳能使他们为自己的子女提供较好的供应，从而能养活更多的子女，这样自然就会扩宽和扩大上述限度。
应该指出，上述限度扩大的程度，也必然尽可能和劳动需求所需要的程度有所相称。
如果劳动需求继续增加，劳动报酬必然鼓励工人结婚和增殖，使他们能够不断增加人口，来供给不断增加的劳动需求。
如果劳动报酬在任何时候比此目的需要的更少，人手缺乏不久就会为此提高。
与其在任何时候比所需要的更多，人口过度繁殖就会使之降到与这个必要的比例。
因此，像对其他商品的需求必然支配其他商品的生产一样，对人口的需求也必然支配人口的生产。
生产过于迟缓，则加以促进；生产过于迅速，则加以抑制。
在世界上所有不同的国家，在美国，在欧洲各国，在中国，正是这种需求调节和决定繁殖的状态：它使得繁殖在北美迅速进行，在欧洲缓慢而逐渐地进行，在中国完全停止进行。
而丰厚的劳动报酬则鼓励繁殖。
据说，奴隶的损耗，其损失在雇主，自由佣工的损耗，其损失却在他自身。
可是后者的损耗和前者的一样会使他们的雇主遭受损失。
各种职工和佣工，都必须给付这样的工资，使他们能够按照社会对他们的需求的增加、减少或不增不减等情况，而维持其种类。
支付给工匠和各种佣工的工资，必须按照社会需求的增长而增加，减少而降低，维持工匠和佣工的人数。
若钱财由习惯漫无秩序的富人管理，管理上自然亦是漫无秩序；若由处处节省和锱铢必较的穷人自己管理，管理上亦是处处节省和锱铢必较，在相同的情况下却需要更多的费用。
因此，从不同时代和国家的经验来看，我相信自由人所完成的工作会比奴隶所完成的工作价格终归要低廉一些。
即使在普通劳动工资很高的波士顿、纽约和费城，也是这样。
虽然不是那么高昂，自由人的损耗也像奴隶的损耗一样得到偿付。
所以，劳动的丰厚报酬既是财富增长的结果，又是人口增加的原因。
对充足的劳动报酬发出怨言，就是对普遍繁荣的必然结果与原因发出悲叹。
或许应当指出，在进步状态中，即不是在社会已达到极端富裕的时候，而是在它不断地变得更加富裕的时候，社会绝大多数人的生活状况是最舒适最幸福的；在社会静止状态下，境遇是艰难的；在退步状态下，是困苦的。
进步状态实是社会各阶级快乐旺盛的状态，静止状态是呆滞的状态，而退步状态则是悲惨的状态。
劳动的丰厚报酬鼓励人口的繁殖，增进普通人民的勤勉，而劳动工资则作为勤勉的奖励。
勤勉像人类其他品质一样，越受奖励越发勤奋。
丰富的生活资料，使工人体力增进，而生活改善和晚景优裕的愉快希望，使他们益加努力。
例如，在英格兰就和在苏格兰不同，在大城镇周围就和在穷乡僻壤不同。
诚然，有些工人如能在四天中挣得足以维持一星期生活的生活资料，将无所事事地虚度过其余三天，但就大多数工人来说，并不如此。
反之，在工资按件计算时，许多工人往往没几年就把身体搞垮了。
然而，这并不是大多数人的情况。
据说，在伦敦及其他一些地方的木匠，都不能保持最精壮气力到八年以上。
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