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果然不久他就兼任了临川王萧宏(梁武帝萧衍的第六个弟弟)的记室,掌管书记,相当于现在的秘书。
后迁任车骑仓曹参军,又曾出任太末(今浙江龙游)县令。
在任为官清正,颇有政绩。
后来又回到南京,做仁威将军南康王萧绩(萧衍的第四个儿子)的记室,还兼任昭明太子萧统的“东宫通事舍人”
,掌管“呈奏案章”
。
梁朝对通事舍人这个官职是很重视的,总是选用有才学的人,不限资历,而且多半以别的官兼任。
刘勰在做东宫通事舍人时,有机会接近风雅的太子萧统。
梁武帝天监十八年,因向萧衍上表有功,升任步兵校尉,掌管皇家园林上林苑的警卫军,仍旧兼任通事舍人。
萧统自幼喜欢文学,在他周围集聚了一批文人学士。
这时东宫藏书近三万卷,萧统常和文人学士讨论诗文,从事著述,并且由他亲自主持,编成了一部在中国文学史上影响巨大的诗文选集《昭明文选》。
《昭明文选》亦简称《文选》,三十卷,共收录作家一百三十家,上起子夏、屈原,下迄卒于当时(梁普通七年)的陆倕,收录了从先秦到梁初的代表作品五百一十四篇,是我国现存最早的诗文总集。
旧谚云:“《文选》烂,秀才半。”
唐宋年间,《文选》成为士人学习诗赋、谋取功名的必读之作。
而作为一部文学作品的精粹选本,更被人们重视,研究者日趋增多,发展成一门专门的学问——“文选学”
。
而此时出入东宫的刘勰,正是萧统非常器重的人物,可以想象刘勰的文学主张对于在萧统主持下编选的《文选》,是很有影响的。
实际上,《文心雕龙》的论文标准与《文选》的选文标准互为表里,这也是很多前辈学人指出的。
过了一年,萧统死去,刘勰不仅升官无望,而且梁武帝还命他回定林寺整理佛经。
于是他看破红尘,在完成校订经卷的任务后,变服出家,改名慧地。
523年左右,五十九岁的刘勰卒于上林寺。
这就是刘勰的孤寂人生。
观其一生,其思想是复杂的。
但刘勰写《文心雕龙》的时候,正是他入世思想占上风的时期,夜梦孔子就清楚地说明了这一点。
《序志》篇说,他自己本来想注释儒家经书,可是看到汉代的马融、郑玄已经注释得很精当,才转而论文的。
书成之后,他想方设法将书献给沈约,目的也是想通过沈约的奖赏提拔,走上从政的道路。
从《文心雕龙》的内容来看,立论主要站在儒家的立场上。
就是在文字上,也多引儒典成词,尽量避免运用佛书中的词语。
这是学者的共识。
然而,《文心雕龙》博大精深,刘勰一生虽孤寂,思想却复杂,又岂是一个“儒”
字所能涵盖的呢?
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