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大概因为这个缘故，此后直至他当上吴主以后，很少亲自挂帅出征。
仅有的几次亲征，都是被打得灰头土脸，狼狈而归。
既然如此，既然血缘关系比不上孙绍（古时帝王传位以父子相传为最常见），血缘关系相同而与长兄的情谊又比不上老三、老四，既然孙策素来看重横行天下的武力，那么，为什么孙权能在坐领东吴上胜出呢？
我以为，起决定作用的是孙权的长相与当时风行的品目。
这样说，现代人难以理解，斥为迷信，讥为荒诞，但古人确实是迷信的，更何况品目是汉末的时尚，朝野都趋之若鹜。
《后汉书·党锢传》云：
逮桓灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣。
所谓“品目”
，亦称“题目”
或“目”
，就是清谈中对人物德行、仪表等品评鉴定，给予概括的考语。
自古以来，“知人”
就是一门莫测高深的学问。
《后汉书·郭泰传论》引庄子的话说：
人情险于山川，以其动静可识，而沉阻难征。
故深厚之性，诡于情貌；“则哲”
之见，惟帝所难。
意思是说，了解人极难，虽然他在做什么可以看见，可他想什么则难以知道。
尤其是那些城府深沉的人，所想的与所做的往往不一致。
所以，若要说有知人之明，连英明善察的尧皇帝也难做到。
有趣的是，这一门连帝尧都感到困惑的学问，到东汉末年及魏晋六朝，却大行其道，郭泰与许邵就是此中的顶尖高手。
《后汉书》说郭泰死后，有数以万计的人来吊丧，“自弘农函谷关以西，河内汤阴以北，两千里负笈荷担弥路，柴车苇装塞途！”
许邵当时就有“月旦评”
的盛名，评曹操的十一个字“子治世之能臣，乱世之奸雄”
不仅概括了曹操的一生，而且几乎成了历史的定论，是许邵流传千古的绝唱。
话题再回到孙权。
当时的典籍记载，孙权出生后的长相是“方颐大口，目有精光”
，孙坚觉得奇异，以为有贵相。
后来，汉献帝为表彰孙策对朝廷进贡方物，派遣特使刘琬到江东给孙策加锡命。
所谓加锡，亦即授予九锡（九种特权。
古时天子赐予臣下的最高规格的赏赐）当中的一种或几种。
这当然是皆大欢喜的美差。
而特使刘琬恰恰以相面知名，从东吴回来后他曾对人说：“吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄祚不终。
惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之。”
成年后孙权更呈两大异相：紫髯，长上短下。
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