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杭州灵隐寺领诵佛经的和尚之一。
灵隐寺的和尚在念经或做水陆道场的时候，通常有住持或资深的僧人做领诵者。
甘博拍摄的灵隐寺的照片中就有两张是专门表现领诵者的。
这两位领诵者分别坐在大雄宝殿“三世如来”
像左右两端搭起来的一个木制台上，他们的桌前有用绸缎装饰起来的一个门面，上面饰有龙凤、蝙蝠等表示吉祥的图案。
这张照片所表现的是坐在右端的那位领诵者，他身穿袈裟，光着头，面前摆有已经展开的经卷，似乎正在念经。
他的前面点着一支香，两边的玻璃灯罩里点着蜡烛，旁边有一只倒扣着的茶碗。
杭州灵隐寺领诵佛经的和尚之二。
这张照片所表现的是坐在“三世如来”
左端的那位领诵者。
他也身穿袈裟，但是跟前面那位领诵者不同的是，他头上戴着风帽，捂得严严实实的，脸上还架着一副老式眼镜，似乎是近视眼。
他的前面也点着一支香，左右分别点着一根蜡烛，桌上也倒扣着一只茶碗。
杭州福星观的香炉和前院。
杭州的福星观是一个具有千年历史的道观，位于玉皇山的山顶，是人们每年正月初八给玉皇大帝祝寿的地方。
它与葛岭南面山腰中的“抱朴道院”
和葛岭北麓的“黄龙洞道院”
并列为杭州西湖边最著名的三大道院。
但就拥有道士人数而言，福星观也许可以被称作是民国初年杭州最大的一个道观。
杭州灵隐寺的和尚们。
跟费佩德一样，甘博对于具有中国特色的佛寺和道观都具有浓厚的兴趣。
他在杭州访问期间，拍摄了一组表现灵隐寺、天竺寺和玉皇山顶福星观的照片。
在这张照片中，他拍摄到了灵隐寺三位服饰各异的和尚正匆匆赶往大殿。
这三位和尚都身穿袈裟，第一个和尚带着一顶平天冠，第二个和尚带着风帽，第三个和尚光着头。
吴山东岳庙里的阴曹地府。
位于杭州吴山顶上的新东岳庙颇负盛名。
1913年，原之江大学校长费佩德就曾来这儿拍过一组照片。
无独有偶，四年之后费佩德的朋友甘博在访问杭州时也拍下了一组东岳庙的照片。
有趣的是，假如我们把这两组照片加以对比的话，就可以发现东岳庙在这四年中所发生的变化。
在1913年的照片中，阴曹地府里的判官和小鬼的模样显得较为陈旧，而上面这幅照片里，那儿的塑像已经焕然一新，而且小鬼的数目也增加了不少。
这说明东岳庙的经营者在这几年中收益不错。
吴山东岳庙里的阎罗殿。
东岳庙阴曹地府的正殿是阎罗殿，其神龛上供奉的是分别代表五岳的五位阎罗王，它们是道教地狱中的最高统治者。
神龛上方的横匾书有“位尊五岳”
四个大字。
在中国的传统观念里，东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山这五大名山代表着天下的概念，这意味着堕入阴曹地府的鬼魂，无论到哪儿，也逃脱不了这五位阎罗王的管制。
而在这五位阎罗王中，东岳大帝是老大，所以阎罗殿又称东岳庙。
吴山东岳庙里的血污池。
按照中国民间宗教信仰的说法，所有因难产而死的妇女都会下地狱，在那儿的血污池里受尽煎熬。
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