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我其实多少有点猜到了他为什么之前戴着羊头骨，教授也顺着说了下去。
他找了一个比较落单的人造莽古斯，把它勒死，然后把它的头割了下来。
和他猜想的一样，莽古斯辨认队友的方法就是靠那个脑袋。
他顶着那个脑袋悄悄跟着那群人，一直都没有被发现。
他就这样跟在后面大概跟了两天，脑袋渐渐开始腐烂，他就一点一点剔去脑袋上的肉，以测试真正影响对方判断的是什么。
最后他在莽古斯的脑子里找到了一块像是结石一样的东西，只要身上揣着它，这群人造的莽古斯就不会有任何反应。
他跟着莽古斯一直往前，莽古斯们不知是受到了什么召唤，一直向着林子深处走。
他又跟了几天，最终，一个晚上，莽古斯们在某个地方停了下来。
那是一片非常大的，人为痕迹很明显的林间空地，空地周围有一大圈异常粗重的树木，在树木上挂着破破烂烂的，经幡一样的东西。
待教授靠近，他才发现那些都是公主幡的不同原件——挂在树上的，画满了符号的人皮。
而在空地中间，有一个断裂了的石碑。
这个石碑特别特别的大，大约只到膝盖那么高，不仔细看会以为空地中间出现了一堵矮墙。
石碑明显已经坏了许久，右边留存多些，左边几乎断到了底，裂口处有严重的风化痕迹，上面有一些文字，几乎都模糊不清了。
那群莽古斯到了这个地方之后就停了下来，似乎在休息，他就趁着这个机会，偷偷地去观察。
教授说他对内蒙古曾经的部落民族以及文字文化都略有了解，所以他趁着怪物休息的时候，凑过去看了看。
他在石碑上看到了一个特别熟悉的名字。
在这片草原上出现过许多民族，其先民追溯起来也有很多不同的起源故事。
其中有非常具体的起源的民族不多，有一个自呼伦贝尔草原起源的古民族名为拓跋鲜卑，它曾经在历史上建立北魏，后又融合汉化，最终消失。
而拓跋鲜卑的起源则有一个非常具体的地点，叫做“嘎仙洞”
。
教授说嘎仙洞是一个非常大非常深的洞，后来我搜索过，的确如此。
这个洞现在是一个旅游景点，但有一部分不让人继续深入，教授说在这个洞里很深很深的地方，有一些非常危险的东西，现今仍然无法全部探索。
曾经有人尝试深入，发现里面有岔路，岔路之中还有人声，就被吓退了。
“可以说，拓跋鲜卑的先人从那个洞中得到了启示，也正是这个启示，让他们对嘎仙洞非常尊敬，还曾经多次前来祭拜。”
教授看到的那个名字就是“嘎仙洞”
，这里的一切，与嘎仙洞有关。
“所以我有了一种猜想，”
教授说，“蒙古族的公主幡与莽古斯，拓跋鲜卑从嘎仙洞中得到的启示，所有的东西其实都是一种。
我们所提到的公主，其实并非某个特定的人或者特定的身份，它是一种生物，它通过操控所有在这片草原上的人类。”
“这里可能是它褪下每一张人皮，更换身份的地方。
也就是它的起源。
它愚弄着草原上的所有人类给自己建立这样的祭坛，或许最早的那个洞，就是在这里出现的。”
“现在我怀疑，它是一种长得和人类很像，但不是人类的物种。
在另外一个世界里，它占据和人类类似，甚至更高的生态位。
正常情况下它不应该存在于这里，但是黑山的波动与那个洞联通了两界，它来了，以一种非常类似人类的思考方式影响着这个世界。”
“但本质上，创造出通灵文化，塑造出民族起源的它，只是和野兽差不多的生物罢了。”
我觉得后面的内容自己根本没有听懂多少，对于我来说，理解这些实在是有些太过复杂了。
我隐约明白教授的中心思想，那就是所有的人类都被一个不是人类的东西愚弄了，但是我也真的很好奇为什么，这个东西为什么会这么做？
我问了我的问题，教授沉吟片刻，也没办法做出很好的回答。
他说或许这个问题比我们想象中的要简单很多，可能跟人要喝水吃饭一样，得到人类的崇拜与生命或许对它们来说就和进食一样必要。
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