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78．尊五美，屏四恶
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【原文】子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”
子曰：“尊五美，屏四恶”
，斯可以从政矣。”
子张曰：“何渭五美？”
子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
子张曰：“何谓惠而不费？”
子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不刃；威而不猛乎？”
子张曰：“何谓四恶？”
子日：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼：犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
【大意】子张向孔子问道：“怎样做就可以从政了呢？”
孔子说：“尊崇五美，屏除四恶，就可以从政了。”
子张问：“什么叫五美？”
孔子说：“君子给人以恩惠自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。”
子张又问：“什么叫给人以恩惠自己却不需什么耗费？”
孔子说：“借人民能够得利的事情而使他们得利，这不就是给人以恩惠自己却不需什么耗费吗？选择可以役使老百姓的时候去役使，谁会怨恨呢？想得仁便得到了仁，又有什么贪心呢？君子无论人多人少，事大事小，从不敢怠慢，这不就是泰然自若却不骄傲吗？君子衣冠整齐，目不斜视，庄重地让人望而生畏，这不就是威严却不凶猛吗？”
子张又问：“什么叫四恶？孔子说：“不加以教育而加以杀戥叫做虐；不加申诫而督查成绩叫做暴；政令松懈而限期紧迫叫做贼；用给人东西作比，出手吝啬叫做小气。”
尊五美，除四恶。
不仅对于从政，就是对于平常做人也是有好处的。
所谓“身在公门好修行。”
这其实就蕴含了“惠而不费”
的意思在内。
政府的一项好政策出台，取之于民，用之于民，而不需要耗费政府的财力和物力，这样的事情的确是有的。
比如说“为市民办实事”
的问题，很多实事，其实就在于当政者能不能想到，而不在于需要什么耗费的问题。
这种“惠而不费”
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