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再看今日，从国家到地方，用人论资排辈，以学历文凭论人才。
各地高校招聘，非硕士、博士、教授不招。
闻听前一阵子又推出什么“部级大学”
，更以硕士博士拥有量来评估一个大学的办学水平。
呜呼！
我又闻到了一股酸味，在这些政策和体制下，国人被迫放弃自己对主体性的欲望和追求，而是为一纸文凭而奉献，为几个证书而奔波。
君不见社会上假文凭广告屡禁不止，君不见大学校园内教师抄书，将外文论著翻译为中文而冠以己名，学生上网抄论文，学术腐败，倾耳可闻。
这是我们中华民族应当承继的精神吗？龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”
，蔡元培当年重造北大，不都是以能力论英雄，以实践来检验真理吗？为什么到了21世纪的今天，我们又要拣起以学历文凭论人才这面陈腐的大旗呢？
纵观数千年来，中国在佛道儒三教影响下，形成的独特文化，屹立在东方。
然而其厚重有余而变通不足，有着超稳定的道德精神结构。
如果不是外国的枪炮打开大门，可以说，再过万年，中国文化变化不大。
正因为外国的枪炮打开了大门，十月革命又送来了马克思主义这一西方先进文化的结晶，才使国人以一个新的角度看世界。
如“具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂”
；“实践是检验真理的唯一标准”
；“不管白猫黑猫抓住老鼠是好猫”
；“一国两制”
；“三个代表”
；“两个务必”
；都是从实际出发，实事求是地看问题。
然而，中国文化的原始积累，实在是太厚重了。
当今从国家到地方流行的以学历文凭论人才，哪一点符合马克思主义的理论、符合实事求是的精神？本来孔老先生的理念“举善而教不能，则劝”
，他说的意思是执政者要教育能力弱的人，而不是以文凭学历来提拨人，不过现在看来，这个文凭学历又多是形式和关系的产物，是人们苦心钻营的敲门砖。
这样做的结果，逼迫人们离开实践的土地，抽象的、精神的去证明自己存在的价值。
呜呼哀哉！
孔子不能言！
吾何以言？！
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