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但它造成的一个后果是，这份权利曾经只属于全体意大利人和帝国其他地区的部分居民，而从此之后，这项特权已经毫无意义。
从那时开始，帝国社会在贫富分化中越发分裂，对有荣誉的人（高贵阶层）和没有荣誉的人（卑贱阶层）之间的区分越来越多地以法律条文的形式出现，而罗马的公民权——以及意大利的优势地位——已经不再重要。
监察官们所拥有的崇高地位，也反映在碑集铭文的下一部分中，4名男子是受推监察官，也就是说，他们不是通过寻常的晋升手续，而是被破格提拔推举的。
之后还列有29位前执政官、11位市政官（并不真正负责监管建筑和娱乐等）、9位前财政长官、32位“无票决权元老”
（没有任何行政经验的地方元老，也就是说，他们也是被推举进入元老院的）及25位“长袍者”
。
最后这一组特别值得我们关注，因为我们可以从其身上考察地方元老院是如何构成的。
“长袍者”
意指身穿名为镶边托加长袍的年轻人，随着年纪（从15岁到18岁不等）渐长，他们会舍弃这种底部饰有紫色下摆的长袍，而穿上成年人专属的全白长袍。
“长袍者”
这一名称，意味着这些年轻人或者是现任地方元老的孩子，或者出身于其他官宦之家。
他们虽然在元老院并没有投票权，但是在候补空缺职位。
换言之，这意味着元老院的职位是世袭的。
同时期的一则法律条文禁止曾经担任过地方元老的官员任职。
坎努西姆是否还有如庞贝城在1世纪时举行的那种正式的选举尚不可知。
不过，通过选举进入元老院看起来似乎毫无可能性。
这事实上同《狄奥多西法典》所记载的情况一致，后者收录了从312年到438年帝国所制定的法律条文。
在坎努西姆，地方元老的人数通常为100人。
60多个家族都有族人在其中任职，但阿布起亚家族是其中的佼佼者（除“无票决权元老”
一职外，其他位置都有其族人）。
据说到2世纪末期时，这些官职已经越来越失去吸引力了。
支持这一观点的论据之一是，其中一些人的名字表明他们是被释奴隶的后裔。
释奴本身是没有资格出任元老的，但其后代并不受此限制。
罗马人的名字通常包括三部分，为了掩盖自己最初的奴隶出身，他们中的许多人都会选择一个听起来像希腊名字的词作为自己的姓（前两个名字通常是从他们前任主人那里借用而来的）。
其中最明显的一个例子是特立马乔，名字听起来富有东方风韵，他出自佩特罗尼乌斯笔下，是个释奴，生活在小城市中，因经商而巨富，在《萨蒂利卡》中，他在坎帕尼亚的格雷斯卡城堡举办了著名的盛宴。
在坎努西姆的碑集中就记载有希腊名字。
不过，坎努西姆的情况与众不同。
它原本是希腊的一个殖民地。
公元前1世纪时，贺拉斯曾经嘲笑过当地双语并用的情况。
在2世纪中叶，赫罗狄斯·阿提库斯，克劳狄乌斯·阿提库斯之子，为当地修建了一座高架渠。
因此，这一证据无法证明当时的人们不愿意出任地方元老（当然，在帝国末期时肯定存在那样的情况）。
对一些人来说，拥有一个完全罗马或者意大利式的名字是非常体面的事情。
其中的一位“长袍者”
名叫提图斯·埃利乌斯·赫科特乌斯，当时元老院共有三位名叫T.埃利乌斯的高级元老，他肯定是其中一人之子，这三人都拥有完全罗马式的名字（而赫科特乌斯却没有）。
此外，有些高阶政务官的名字也出自希腊语，坎努西姆人并不以其祖先为耻。
如果忽略庞贝，那么任何对城市政治的考察都将是不完整的。
这座城市的近代历史开始于同盟者战争之后，由于战争期间它加入了同盟军阵营，因而苏拉（Sulla）强迫操奥斯坎语的当地人接纳了自己麾下数千名老兵，以示惩罚。
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